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조직신학 인간론

조직신학 인간론 8강 - 신성능 박사

2008.11.25 17:04

Admin Views:874 Recommend:17

 

 

 

    조직신학  인간론 8       

은혜 언약

 

정의 : 삼위일체의 대표자이신 성부와, 하나님에 백성의 대표자인 성자가 맺은 언약.

          속죄언약 이라고도 한다.

 

 

영원한 계약은 은혜 언약에 기초이다. 하나님과 피택한 죄인 사이에 행정을 위해서. 성부이신 하나님과 성자이신 예수님이 미팅했다. 미팅한 것에 대한 약속이 언약이다.

 

하나님은 그리스도에 대한 신앙을 통하여 얻은 구원을 약속하시고, 죄인은 그 약속을 신념적으로 수납하여 신앙과 순종을 약속한 것이다

 

의사가 처방한 약을 먹으면 회복될수 있는 논리는 안다. 아는것에 불과하다.

그러나 약을 먹고 병이 회복되는 것을 순종해야 된다. 예수님이 아무리 속죄주로 오셨지만, 예수님은 나에 죄와는 상관없는 것으로 하면 아무런 효험이 없는 것이다.

 

       속죄 언약의 성서적 증거

 

하나님과 관계가 회복되는것을 위해서.

킹제임스 버전 (6:13) 평화의 의논(상담)이 있으리라.

영원성을 가지고 증거한다. 영원히 유효하다. 하나님과 속죄언약은 영원하다.

(1:4, 살후2:13, 딤후1:9, 2:5, 벧전1:2)

구원에 언약적 성질.

구원은 영원하다. (5:30, 6:38-40, 5:12-22, 고전15:22)

언약의 요소들

(2:7-9, 40:7-9, 6:38-39, 17::5-6)

메시야와 언약성

구약에서 속죄에 언약을 어떻게 말씀했나?

(89:3, 42:6, 22:1-2, 40:8)

 

       속죄 언약에서의 성자

 

그리스도는 속죄 언약에 보증이시며 머리이시다. 2 아담 또는 마지막 아담으로 명명.

행위언약이 된다. 충실한, 완전 순종, 엘리엘리 라마 사박다니. 순종의 최고의 한계까지.

선택으로 제한 받는다 : 그리스도는 성부가 주신 사람들만 구원하는 일을 하신다.

하나님이 예정하시고 택정하신 사람들을 잃어버리지 않는다.

구약과 신약의 성에를 다 사용하셨으나 성예가 구원적 은혜의 인호나 상징이 아니다.

오히려 속죄 언약의 표요 인호였다.

 

속죄 언약의 요구

 

꼭 여인에게 탄생해서 인성을 취할야 된다.

마리아에게 태어나서 완전한 인간으로 오셨다. 그래야 속죄 언약에 자격이 있다.

죄는 없으나 허약한 본성을 취할 것. 인성을 가지고 오셨고 죄는 없으나, 때리면 맞고 목마르고, 피곤하시고, 굶주리신 우리와 똑같은 허약한 본성을 가지시고 오셨다.

죄에 대한 형벌을 지불하고 성민에 영생을 위해 자기를 율법하에 둘것

율법으로 우리인간은 다 죄인인데 그것을 위해 속죄제물 되셨다.

선행에 의해서 구원받는 것이 아니고, 예수그리스도의 보혈의 피로 말미암아 구원 받는다.

그리스도는 성령의 능력있는 역사를 통해, 자기 백성을 중생시키며 회개, 신앙, 성화시키며 하나님께 헌신 시키도록 할것을 요구하심.

과거엔 나쁜일에 쫒아다니던 사람도 예수믿고 변화되고 나면 싫어진다.

 

       속죄언약의 약속

 

무죄한 육체를 준비하시고 무한한 성령을 부어 메시야적 직 을 부여하심.

성부는 성자를 지원하시며 사단을 파멸케하고 천국을 건설케 하심.

성자가 부활승천 하고 하나님 우편에서 모든 권세를 갖게 하심.

속죄를 이루신 보상으로 성령을 파송하여 교회를 이루시고 인도 보호하심.

성령의 역사로 성자에게 주신 자는 하나도 상실되지 않게 하심.

속죄에 참예하는 많은 사람들로 메시야 왕국은 지상의 모든 나라 백성을 다 포함한다.

속죄사역을 통해서 하나님의 완전하심과 영광이 사람들과 천사들에게 나타나서 영광과 존귀 받으심

 

은혜언약

행위언약과 은혜언약의 비교

 같은점

계약의 창시자(하나님).

게약의 당사자.

계약의 외적형태는 조건과 약속이다.

계약약속 내용: 은혜받고 중생항 사람은 양자가 되는데 모두 영생이다. (1:12).

계약 목적 : 하나님의 영광을 위해서.

다른점

행위언약은 하나님 창조자와 주님으로 나타난다. 행위언약에서는 사랑과 자비로 나타나신다. 은헤언약에서는 구속자와 아버지신 하나님으로 나타난다.

즉 하나님의 돌보심과 특별은혜로 나타난다. 행위언약은 인간은 피조물인데, 은혜언약은 인간이 죄인인데 그리스도가 보증인이 되셔서 인간의 속죄를 이루시려 함.

행위언약 에서는 중보자가 없다. 은헤언약 에서는 중보자 예수그리스도가 있다.

) 링컨 대통령의 아들. 흑인 아저씨를 대통령 아들이 손잡고 백악관 들어 간다.

흑인은 못 들어 가는데 그 아들의 손잡고 갔기 때문에.

우리도 하나님 앞에 들어갈수 없는데, 아들 예수님 통해서 만날수 잇는 것.

 

행위언약은 인간이 불확실한 상태. 행위언약에 순종과 불순종이 있다.

불확실하다. 율법을 다 지켜야 한다는 어려움이 있다.

은혜언약 에서는 중보자 그리스도의 절대적이고 확실한 순종이 있다.

 

행위 계약은 본성으로 일부분 알려졌다. 인간의 마음 양심에 기록 돼있기 때문에 에수 믿는 자나 안믿는 자나 다 양심이 있다.

은혜계약은 전적으로 특별계시(말씀) 통해서 알아야 된다. 계약 제1 당사자는 하나님이고, 2 당사자는 하나님의 선택받은 피택자 예수님이 중보역활 하신다.

 

은혜언약의 약속과 요구

 

언약의 약속=하나님의 백성의 참된 관계회복, 영적 상징으로서 현세적 축복에 약속. 성부와 관게가 잘되면 현세에 축복받고 하나님의 자녀로서 살아가는 기쁨 있다.죄의 사유와 양자=죄사함 받고 하나님 자녀로서 살아가는 기쁨이 있다.

신의(의로움)와 약속= 성령의 약속, 최종적 영광의 영생에 약속..

은혜언약의 요구=믿음과 순종, 믿음의 순종이란?, 새생명의 원리에 따른 새로              

운 순종  

은혜적 성질= 하나님의 은혜로 발기되고, 집행되고 결과되는 언약.

              삼위일체의 언약=성부, 성자, 성령을 통해서 사역하도록 한다.

               영원하며 폐기될수 없는 언약.

              오직 피택자에게만 해당되는 특수적 언약.

              본질상으로는 모든시대에 동일한 언약. 내용, 약속, 실현방법, 공로에 의지하지 않는다.

              조건적이면서 신앙에 무조건적이다. 믿으라는 것.

              하나에 유언이다. 하나님이 주시고자 하는 축복의 계획이다. 그리스도의 죽음으로 소개 됐다. (2)에 에수님은 십자가에 죽기까지 했다. 무릎꿇고 예     수 님을 높인다 했다.

그리스도의 마지막 영광

 

그리스도는 특별항 중보지이며 하나님과 인간 사이에 중재만 할뿐 아니라 실제의 능력을 가지고 보증인과 율법을 완성하므로서 그가 대표하는 사람이 하나님과 정상관계를 갖도록 회복시키기 때문이다.

 

여러 경륜 시대의 언약

 

(3:15) 언약의 최초의 계시, (3:15) 원복음이라고도 한다.

여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할것이다.

노아와의 자연언약 (일반은총의 언약) 노아의 언약은 자연의 세력과 악의 권세가 제약을 받는 자연적 축복의 약속이다.

(12) 아브라함과의 언약. 쟌 칼빈은 아브라함의 언약을 대단히 중시했다.

구약의 특수한 언약의 시초가 아브라함의 언약. 현세적이고 영적인 축복이 모두 약속 돼 있다. 아브라함의 믿음의 언약을 띠르는 후손들에게 실현되는 언약.

유대인들은 아브라함의 자손이라는 것에 자부심을 갖는다.

너무 지나치게 강조하다보니 예수그리스도를 믿지 못하는 것.

시내산의 언약- 율법은 본질적으로 아브라함의 계약과 같다.

예배를 포함하는 은혜언약에 공헌하는 것. 죄의식 정진과 그리스도에게 이끄는 교사역활을 한다. 하나님 여호와 메세지에서 그 상징과 전형이 나타난다.

 

신약시대의 언약

 

신약에서는 영적축복이 더 풍성해 졌다. 언약의 경륜시대는 에수닌의 재림때까지 계속 이어진다. 하나님과 친밀한 생명의 교통에서 실현 될것으로 보여진다.

 

시대적으로 분류

 

무죄시대 : 창조 → 타락때까지.

양심시대 : 타락 → 노아의 홍수까지.

인적 정치 : 홍수 → 아브라함이 부름받을때.

약속시대 : 아브라함이 부름받을때 시내산 율법 주실때.

율법시대 : 시내산 율법 그리스도 공생애 기간.

은혜시대 : 그리스도 공생말기 예수님 재림.

왕국시대 : 천년기, 천년왕국.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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