Hallelujah !
*Yeshua* Ha' Mashiach !
*Yeshua* Messiah !
*Yeshua is the name of Jesus in Hebrew
*Yeshua means Salvation
*Yeshua means seeing
the nail prints in the hands of
The Almighty
*YESHUA* saying:
*All authority in heaven and in earth has given to me.
*Therefore go and make disciples of all nations, baptizing them in the name of the Father and of the Son *YESHUA* and of the Holy Ghost.
*and teaching them to obey everthing I have commanded you.
*and surely I am with you always, even to the end of the World. Amen.
*To obey is better than sacrifice.
End Time
The Great Commission Declaration
*In Season, Out of Season,
*Listen ! or Not !
*Preach ! The Word !
*Occupy ! The World,
*Intercept ! The Kingdom of Heaven.
Yeshua Shalom !
Hallelujah !
*Yeshua* Ha' Mashiach !
*Yeshua* Messiah !
*예슈아*는 구원이라는 뜻의 히브리어 예수님의본명으로서 전능자의 손에서 못자국을 보다라는 뜻을 갖고 있습니다
*예수님* 께서 말씀 하시기를
*하늘과 땅에 있는 모든 권세를 내게 주셨으니
*그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를
삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를
주고
*”내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라”
명령 하시고 예수님은 승천 하셨습니다
*To obey is better than sacrifice.
*순종이 제사보다 낫다
*천번(1000)의 제사보다는 한번(1)의 순종을 더귀히 여긴다는 말씀 입니다 따라서
*우리 주 예수그리스도의 명령에 순종하여 지구촌70억인류에게 종말의 구원 멧세지를 전하는
地上大命 宣言文
End Time
*The Great Commission Declaration*
역사의종말
*지상대명 선언문*
*때를
*얻든지 못 얻든지
*듣든지 아니 듣든지
*말씀을 전파 하라 !
*세상을 점령 하라 !
*천국을 침노 하라 !
*YESHUA* Shalom !
2015-2018
*성경적 관점에서 본*
#남북한의 통일과 예수님의 오심#
#남북한의 통일#
“Wir sind ein Volk”(우리는 한 민족이다)
*하나님은 부르신다! 한민족을!
*백두산은 부른다 한민족을!
*금강산은 부른다 한민족을!
*한라산은 부른다 한민족을!
*하나님은 부르신다! 한민족을!
*하나님이 보우하사 ! 우리나라 만세!
*하나님이 보우하사 ! 예수나라 만세!
Hallelujah !
Yeshua Ha’ Mashiach !
# The Feasts of Yeshua and Gods Redemption History #
# 여호와의 절기와 하나님의구속사 #
*신구약 66권 성경의 저자는 "성신" 하나님 "성령" 하나님 이십니다
*구약은 옛 언약으로서 모형 이요 신약은 새 언약 으로서 원형 입니다
*구약은 그림자로서 예언이요 신약은 실체로서 성취 입니다
*구약과 신약은 예언과 성취로 통일체로서의 연속성을 갖습니다
*말씀의짝*(Pair of the Word)
사34:16
"너희는 여호와의 책을 자세히 읽어보라 이것들이 하나도 빠진 것이없고 하나도 그 짝이 없는것이 없으리니 이는 여호와의 입이 이를 명하셨고 그의 신이 이것들을 모으셨음이라"
*짚신도 짝이 있다는데 하물며 하나님의 말씀이
짝이 없을까요 ?
*구약의 짝은 신약이듯 성경의 모든말씀은 자세히 살펴보면 다 짝이 있습니다
성경에서 말하는 짝이란 세상에서 말하는 암 수를 두고 말하는것이 아니라
*성경에 예언과 그 예언이 이루어져 성취되는 실체를 짝이라고 하는것입니다
# Consentaneity of The Feasts of Yeshua and Gods Redemption History #
# 여호와의 절기와
하나님의구속사의 일치성 #
하나님의 구속사는 나란히
같이 가는 환상의 짝궁 이라고 할수 있습니다
2.여호와의 절기는 장래에 이루어질 하나님의
구속사의 그림자 인 반면
3.하나님의 구속사는 성취된 여호와의 절기의
실체 몸통 입니다
골2:16-17
"모든 절기는(이것들은) 장래 일의 그림자이나 몸은 그리스도의 것이니라"
(요4:35)
*너희가 넉 달이 지나야 추수 할때가 이르겠다
하지 아니하느냐 내가 너희에게 이르노니 눈을
들어 밭을 보라 희어져 추수하게 되었도다
*절기 :오순절과 절기: 나팔절 사이넉달동안은 절기가 없습니다 이 넉달동안은 이방인들에게 주어진 "은총의 영혼구원 농사 기간" 으로서 신약교회 2000년 기간을 말합니다
*봄의 절기가 "이른비"라면
*가을의 절기는 "늦은비"
*여름의 넉달동안은 "소낙비"로서 지구촌 70억 인구를위한 "이방인 추수의 절기" 입니다
*성경에서 죽음을 맛보지않고 들림을받은사람은 에녹 선지자 엘리야 선지자 단 두명뿐 입니다
*에녹 선지자는7년환난전 예수님 공중재림시 들림을 받게될 예수그리스도 예슈아의 이방신부들을 예표하며
*엘리야 선지자는7년환난중 들림을 받게될 7년환난
"전 3년반" 환난사역자들을 예표 합니다
*요한계시록 의 두증인 에녹과 엘리야 그리고 144.000
이스라엘의 전도자가 7년환난"전 3년반" 이끝나면서 들림을 받습니다
*엘리야 의 문하생 엘리사 선지자는 7년 대환난 중
"후 3년반" 환난 사역자 들을 예표 하며 7년환난" 이끝나면서 들림을 받습니다
*Yeshua* Ha' Mashiach !
*예슈아*는 구원이라는 뜻의 히브리어 아람어 예수님의 본명으로서 전능자의 손 에서 못 자국을 보다라는 뜻을 갖고 있습니다
תשווע
האבא שלי נמצא שם
אני אשמח ללכת
תשווע תשווע תשווע
*예슈아 !
*아비누 쉐바 솨마임 봐
*에니 루츠라 나수아라 셈
*예슈아 ! *예슈아! *예슈아 !
Yeshua !
*My Father is there !
*I'd love to go !
*Yeshua ! *Yeshua ! *Yeshua !
*예슈아 !
*내 아버지 계신 그곳 !
*나도 가고 싶어요!
*예슈아 ! *예슈아 ! *예슈아 !
*구약의 나팔절과 신약의 공중재림 을 함께 짝을 이룬것은 다음과같은 이유에서 입니다
1)첫째:여호와(예슈아)의아홉(9)절기와
하나님의 구속사가 완전히 일치 하기 때문 입니다
# 여호와의 절기와
하나님의구속사의 일치성 에관한#
*성경의 가르침*
**인류 역사의 종말의 기준점**
스가랴14:16, 20-21
16:"예루살렘을 치러 왔던 열국 중에 남은 자가
해마다 올라와서 그 왕 만군의 여호와께 숭배하며 초막절을 지킬 것이라"
20:그 날에는 말방울에까지 여호와께 성결이라 기록될 것이라 여호와의 전에 모든 솥이 제단 앞
주발과 다름이 없을 것이니
21:예루살렘 과 유다의 모든 솥이 만군의
여호와의 성물이 될 것인즉 제사 드리느 자가
와서 이 솥을 취하여 그 가운데 고기를 삶으리라
그 날에는 만군의 여호와의전에 가나안 사람이
다시 있지 아니하리라
이 말씀은
*천년왕국시대에는 초막절 제사 예배를 여호와께 드린다는 말씀입니다
*위의 말씀중에 남은 자란 지구촌의 마지막 아마겟돈 전쟁에 동원되었던 열국중에 기적적으로 살아남은 어느 한 열국 민족을 말하며 또한
* "그 왕 만군의여호와께 숭배하며 초막절을 지킬 것이라"는 말씀은 예수그리스도 통치의 천년왕국 시대에 동물의 제사법이 복원될것을 가리키고 있습니다 따라서
*초막절과 천년왕국은 환상의 짝궁 입니다 그렇다면 나머지 재림의 세(3)절기의 짝은 무엇일까요 ? 물어볼 필요도 없습니다
*오로 매릭( Automatic) 자동적으로
1).나팔절의 짝은 공중재림
2).속죄절의 짝은 지상재림
3).초막절의 짝은 천년왕국
4).수전절의 짝은 새 하늘과 새 땅
새 예루살렘 으로 확정 됩니다
*하나님께서는 BC500년 선지자 스가랴를 통하여 인류역사의
종말 “초막절의 짝은 천년왕국” 구속사의 기준점을 주셨습니다
*여기서 절기의 짝궁을 *하나님의 구속사* 라고 부릅니다
*하나님의 구속사란 *하나님께서 인류역사속에서 인간을 구원하시기위한
*하나님의 구원계획서* Blue Print
청사진 Master Plan을 이르는 말입니다
*절기의 짝과 하나님의구속사*
절기는 예언이요 구속사는 성취 입니다
1)첫째:부림절:하나님의시계
:역사의 표준시계
2)둘째:유월절:십자가
3)셋째:무교절:안식일
4)넷째:초실절:부활절
5)다섯째:칠칠절/오순절/맥추절:성령강림절
* 6)여섯째:이방인추수절:
넉달농사 / 신약교회2000년기간
7) 일곱째:나팔절:공중재림
8)여덟째:속죄절:지상재림
9)아홉째:초막절/장막절/수장절:천년왕국
10)열번째:수전절:새하늘과 새땅
:새 예루살렘
2) 둘째: 사도 바울은 골로새서 2장17절을 통하여 모든 절기는 장래일의 그림자 다시 말하면 "장차 이루어질 일" "장래의 일 " 인 "종말의 역사를" 절기속에 그림자로 숨겨 놓았다고 증언" 하고 있습니다.
3)셋째:인류역사의 척도이며 잣대인 "다니엘의 70이레" 의 70번째 마지막 한이레에 의하여, 7년 환난 전 공중 재림과 7년 환난 후 지상재림으로 양분 되면서, 이중재림론이 자연 스럽게 정립됩니다.
4)넷째: 역사의 주인공 이시요 절기의 주인공이신 예수 그리스도(예슈아)는 절기를 맞추어 오시게 되어 있습니다
*나팔절의 주인공이신 예슈아 는 나팔절에 공중으로 오셔서 이방신부들을 탈취하여
천상의세계로 가셔서 7년동안 "천국
혼인잔치"를 베푸십니다
반면 땅 에서는7년동안 대환난이 진행됩니다
#여호와의 절기와 하나님의 구속사는 완전히 일치합니다#
1).여호와의 절기는 그림자로서 예언 이요
2).하나님의 구속사는 실체로서 절기의 성취입니다 따라서
3).여호와의 절기와 하나님의 구속사는
영원한 짝궁 입니다
첫째:*다니엘 서9장 2절 :천사장 가브리엘의
가르침을 받은 다니엘이 예레미야 서책의
70이레의 년수 와 그 비밀을 깨달은것처럼
둘째:*고린도전서 15장51절: 성령의 조명을받은 사도 바울이 내가 너희에게 비밀을 말하노니 휴거의 비밀을 밝힌것과 같은 맥락에서볼때
셋째:*골로새서2장17절:장래일의 그림자인 절기의 가르침을
통하여 절기와 구속사의 완전일치의 비밀이 밝혀진것은 하나님의 때가 차매 하나님께서 종말의 때를 열어 주셨기 때문입니다
*절기를 제정하신분도 여호와 하나님이시요 *하나님의 구속사를 입안하신분도 하나님이십니다 따라서 절기와 하나님의 구속사는 완전 일치 할수밖에 없습니다
*다니엘의70이레는 구약의 요한계시록 이면서 인류역사의 척도이며 잣대인 신약의 종말계시록 입니다
The Feasts of Yeshua & Eschatology
Article 119:
*Rapture 1
*예슈아의 절기와 종말론
제119강:
*휴거 1
Sep. 7, 2014 The Fifty-Fourth Lord's Day
after Rosh Hasahnah.
*오늘은 절기 강해설교 이백 여든 네 번째(284) 시간으로서 주후2014년9월7일, 9월 첫째주"유대력5774년" "신년절Rosh Hashanah”나팔절후 쉰 네번째 성령강림절 후 열 네번째 주일 25분강해설교 입니다
*오늘은 나팔절이 예표하는 "교회의 들림" "The Rapture" "휴거(携擧)"에 대하여 살펴 보려고 합니다
그림자인 나팔절이란 무슨 절기인가
*시내산에서 하나님께서 수여하신 구약의 절기 입니다
*나팔절이 그림자라면 휴거는 실체 이며
실체인 휴거는 나팔절의 원형 으로서
나팔절의 실체는 휴거 입니다
*나팔절이 예언 이라면 휴거는 성취 이며
성취된 휴거는 나팔절의 원형 으로서
나팔절의 성취는 휴거 입니다
#교회의 들림휴거(携擧) :Rapture의그림자#
나팔절
The Feast of Trumpets: Rosh Hasahnah
나팔절. (The Feast of Trumpets )
유대인의 새해로 신년절 이라고도 하는데 기도와 속죄의 기간으로 때로는 회상의 절기이며, 혹은
“쇼파르 ( Shofar )” 라는 악기를 부는날로서
해방절 이라고도 부릅니다.
*해방절: 에는 종들을 해방 시켜 주고 빚을 탕감해 주었습니다
레23:24-25
24:“이스라엘 자손에게 고하여 이르라 칠월 곧 그달 일일로 안식일을 삼을지니 이는 나팔을 불어 기념할 날이요 성회라"
25:"아무 노동도 하지 말고 여호와께 화제를 드릴지니라"
*화제:란 여호와 하나님께 불에 태워 드리는 제사를 말합니다
1) 나팔절의 기원과 규례 및 준수
성경에는 “나팔절” 이라는 직접적인 말은 없습니다. 다만 나팔을 불어 기념하는 날로 되어 있으며, 후에 이스라엘 사람들이 나팔절로 명명한 것입니다. 나팔절은 시기적으로 이스라엘의 종교력 티쉬리 (Tishri) 월 1일, 즉 7월 1일 입니다. 이는
민간력으로 하면 정월 초하루가 됩니다. 이러한 의미에서 나팔절은 이스라엘인들 가운데 신년절 (New Year‘s Day) 로 불리워지기도 하며 히브리어로는 “Rosh Hashanah” 라고 부릅니다.
*하나님께서 이스라엘 백성 가운데 나팔 부는 날을 정하여 규정하신것은 그들이 출 애굽한후 시내산에 이르러서입니다. 즉 하나님께서는 시내산에서 이스라엘 유대 백성들에게 율법을 수여하시면서 이 나팔절을 제정하여 주셨습니다.
일반적으로 나팔은 많은 용도로 사용 되었는데, 이스라엘 백성이 여리고 성을 함락 시킬때, 기드온이 싸움에 임할때 나팔은 전쟁 신호용으로 사용 되었습니다. 한편 하나님께서는
*자신의 현현을 알리실때 초자연적으로 장엄하게 울리게 하셨습니다. 이밖에도 나팔은 안식일과 월삭(매달 초 하루) 같은 절기에 사용 되었습니다. 나팔절의
*종말론적 의미로는 그리스도의 공중 재림시에 하늘에서 천군천사들이 부는 장엄한 나팔소리에 응답하여 지상의 신부들이 들림받는 거룩한 사건 “휴거(携擧)” 를 예표하기도 합니다. 유대력 7월 1일에는 하루 온종일 지켜 졌으며, 노동을 금하고 숫양과 수송아지로 번제를 드리며, 소제도 드렸고 속죄제도 함께 드려졌습니다. 이때
사용된 나팔은 양 뿔로 만든 양각 나팔 “쇼파르”
였습니다.나팔절의 영적인 의미로는
*영적인 수면상태에서 깨어나라는 경고의 소리요, 한편으로는
*하나님의 음성으로서 자기의 백성을 부르셔서, 그들과 영원히 함께 하신다는 거룩한 뜻이 담긴 사랑의 나팔소리인 것입니다.
나팔절과 공중재림(Rapture)
Rosh Hashanah:교회의 들림 휴거(携擧) The Rapture
1). 나팔절의 구속사적 의미와 미래성취
그리스도의 초림과 관련된 유월절, 무교절, 초실절, 오순절 등 4개 절기들은 이미 성취 되었음을 대부분의 신학자들은 동의하고 있습니다. 그러나 재림과 관련된 나팔절, 속죄절, 초막절, 수전절등 4개의 절기들에 대해서는 학자들에 따라 매우 다양한 견해들을 내놓고 있는 실정입니다.
구약의 절기, 나팔절과 미래에 성취될 공중재림을 함께 짝지운 것은 다음과 같은 이유에서입니다.
서론에서 본 연구의 신학적 입장을 밝힌바와 같이
*재림을 공중재림과 지상재림 두 측면으로 보는 세대주의적 전천년설을 택한 연유 때문입니다. 또한 교회는 환난을 통과하지 않고, 환난전에 교회는 들림을 받으며, 7년 대환난후에 지상재림이 있을것이라는
*환난전 휴거설을 채택하였습니다. 따라서 다음장에서 다룰 구약의 속죄절과 미래에 성취될 지상재림이 함께 짝을 이룬것도 위와같은 이유 때문입니다.
*나팔절과 공중재림과 환난전 휴거설은 동일 선상에서 다루어지는 동의어로 간주합니다.
*성경은 하나님의 우주적 프로그램을 담고 있습니다. 하나님은 인류의 역사는 물론 자기 백성의 미래에 대해서도 깊은 관심을 갖고 그들이 당할 장래 일을 미리 계시하여 기록으로 남기게 하셨습니다.
*다니엘서 9장은 하나님의 백성 이스라엘의 운명과 지구촌의 마지막 통치자 적그리스도에 대한 것을 예언해 놓고 있어서 예언자적 관점에서 마태복음 24장과 함께 가장 중요한 부분중 하나입니다.
본장의 70 이레에 대한 예언과 한 이레 동안의 언약을 이해하지 못하면 요한 계시록을 풀지 못합니다. 요한계시록의 대부분이 70 이레 중 마지막 한 이레에 일어날 일들이기 때문입니다. 다니엘은 서책을 통하여 예루살렘의 황무함이 70년 만에 마칠것이라고 하는 예레미야의 예언을 깨닫고 자기 백성이 비록 범죄하여 외국인의 포로가 되어 수욕을 당하고 있지마는 전혀 희망이 없는 것이 아니라는 사실을 깨닫게 됩니다.
“네 백성과 네 거룩한 성을 위하여 칠십이레로 기한을 정하였나니 허물이 마치며 죄가 끝나며 죄악이 영속되며 영원한 의가 드러나며 이상과 예언이 응하며 또 지극히 거룩한 자가 기름부음을 받으리라” (단 9: 24)
#나팔절의 성취#
#교회의 들림 (휴거(携擧) Rapture
The Rapture: Part 1
*교회를 향한 휴거설 (The Rapture)
살전4:16-18
16:주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고
17:그 후에 우리 살아남은 자도 저희와 함께 구름속으로 끌어올여 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라"
18: 그러므로 이 여러 말로 서로 위로 하라
*공중에서 주님을 영접하는 휴거는 말세 성도의 최대 소망인 동시에 영광입니다.
휴거는 다음과 같은 네가지의 학설이 있습니다.
1. 환난기 전 휴거설
(Pre-tribulation Rapture)
7년환난전에 성도는 들림을 받는다는 학설로서, 할린지, 스코필드, 콜린데이, 한국의 조용기,김응조, 김홍도, 일본의 모리야마 등 많은 목회자 들이 동의하고 있는 세대주의적인 견해입니다.
들림의 소망을 가지고 있는 성도들에게 “휴거” 라는 단어는 감격과 환희가 넘쳐나게 합니다. 우선 어원적인 의미를 살펴보면 데살로니가 전서 4장 17절에 나오는 “끌어 올려” 라는 구절은 헬라어 하르파죠 (harpazo) 입니다. 실제적 의미는 “폭력적으로 빼앗기는 것” 을 뜻하며 “harpazo” 의 라틴어 동의어는 “힘으로 취하는 것” 을 의미 하는 동사 “rapio” 입니다. 현존하는 가장오래된 성경의 하나인 불가타 역본에서 “rapio”는 적당한 시제의 형태로 17절에서 나타납니다. “Raptus” 는 “rapio”의 과거 분사 로서 “Raptus” 에서 영어 “Rapture” 가 나오게 되었습니다.
*휴거는 예수 그리스도께서 공중에서 이세상 밖으로 그의 교회를 낚아 채는 사건을 언급한것입니다. 이것은 어떠한 경고도 없이 갑자기 일어날 것입니다.
교회의 휴거와 예수 그리스도의 재림은 완전히 다릅니다. 휴거는 그리스도께서 공중으로 오셔서 공중으로 끌려 올라오는 신부를 낚아 채어서 천국으로 데리고 가시는 것을 뜻하며 재림은 그리스도께서 지상으로 오시는 것을 말합니다.
2. 환난기 중간 휴거설
( Mid-tribulation Rapture )
7년 대환난 후3년반에 성도는 들림을 받는다는 학설로 노만 헤리슨, 매리스트워트 랠프 여사등이 발표한 이론입니다.
3. 환난기 부분 휴거설
( Part-tribulation Rapture )
7년 대환난 중 여러차례에 걸쳐 성도는 들림을 받는다는 학설로 랭, 월치만 등 신학자들의 견해입니다.
4. 환난기 후 휴거설 :
( Post-tribulation Rapture )
7년 대환난 후 그리스도의 지상재림 직전에 휴거가 있다는 학설로 루이스 뻘콥, 오노마사미, 로버트 군드리, 패트로버트슨, 한국의 박형룡,이광복 등 보수주의 신학의 견해입니다.
휴거는 말세 성도의 최대 소망인데 교회의 휴거는 환난전 휴거에 대한 견해로서 그이유를 다음절에서 자세히 살펴보도록 하겠습니다.
*교회의 환난전 휴거에 대한 견해와 그 이유
1. 말세 이스라엘과 구별된 교회의 중요성
지금 우리는 교회시대가 거의 끝나가게 될 말세에 살고 있습니다. 말세라 함은 예수 그리스도의 공중재림과 교회의 휴거 그리고 7년 대환난 과 예수님의 지상재림, 아마겟돈 전쟁, 천년왕국과 같은 하나님의 경륜과 계획이 이루어지는 밝은 복스러운 소망이 우리들의 눈앞에 실현되는 시대에 살고 있음을 말합니다.
그런데 이같은 성경적인 신앙이 하나님의 선민인 이스라엘과 그리스도의 신부인 교회와 혼동함으로서 교회의 환난 통과설 혹은 무천년주의 같은 소망에 그늘이 가는 신학적인 견해로 말미암아 큰 혼동을 느끼게 만듭니다. 그러므로 우리들에게는 말세의 신학적 논쟁의 차원에서가 아니라 순수한 성경적 믿음의 도를 위하여 신학적 정립이 그 어느때보다 시급한 때입니다.
1) 이스라엘에 대하여
하나님께서는 그의 경륜과 역사를 이룩하시기위한 계획속에서 두가지 종류의 사람들을 포함 시켰습니다. 이들이 바로 첫째는 이스라엘의 본 백성 들이며, 그 다음에는 교회의 성도들입니다. 그렇다고 이같은 바탕의 신앙을 가졌다고해서 하나님의 구원의 계획속에 한가지 이상의 구원 받는길이 있다는 말은 절대로 아닙니다. 이땅의 모든 인류 역사에속한 사람들은 모두가 다 예외없이 아담의 후손으로 시작 되었기 때문에 구원의 이슈에 관해서는 오직 한 가지 길 예수 그리스도를 통한 길 밖에는 없습니다. 구원 받아야할 사람이 이스라엘에 속한 유대인이던가 교회 이던가를 막론하고 오직 예수 그리스도의 십자가 대속의 사역을 통해서만이 구원의 길이 있을 뿐입니다.
성경에 나오는 하나님의 선민인 이스라엘이란 신학적으로 볼때 아브라함, 이삭, 야곱의 자손 즉 히브리 사람들, 유대인들을 말합니다. 그래서 이스라엘 이외의 모든 다른 사람들은 이방인에 속합니다. 그러면 왜 하나님께서는 그많은 다른 민족들도 많이 있는데 하필이면 이스라엘을 선택 하셨는가? 거기에는 네가지 이유가 있습니다.
①첫째: 하나님의 제사장 나라가 되며, 거룩한 백성이 되는 하나님의 전권적인 사랑의 바탕 속에서 선택 되었기 때문입니다 (출 19: 5, 6)
5: 세계가 다 내게 속하였나니 너희가 내말을 잘듣고 내언약을 지키면 너희는 열국중에서 내 소유가 되겠고" (출 19:5)
6: 너희가 내게 대하여 제사장 나라가 되며, 거룩한 백성이 되리라 너는 이말을 이스라엘 자손에게 고할지니라" (출 19:6)
②둘째: 하나님 앞에서 이방인들을 대표하기 위하여 선택되었습니다 (신 4:6, 롬 3:2)
6 : 너희는 지켜 행하라 그리함은 열국앞에 너희의 지혜요 너희의 지식이라 그들이 이모든 규례를 듣고 이르기를 이큰나라 사람은 과연 지혜와 지식이 있는 백성이로다 하리라" (신 4:6)
2:"범사에 많으니 첫째는 저희가 하나님의 말씀을 맡았음이니라"
③셋째: 이 세상에는 오직 하나님만이 참신이라는 유일신 신앙을 알려주려고 선택 되었습니다.
“이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 하나인 여호와 시니”(신 6:4)
④넷째: 메시야를 이땅에 보내시기 위하여 이스라엘이 선택 되었습니다 (롬 9: 5. 히 2:16-17)
"우리 주께서 유다로 좇아 나신것이 분명하도다 이지파에는 모세가 제사장들에 관하여 말한것 하나도 없고"
성경을 순수하게 믿는 신앙이라면 이같이 하나님께서 이스라엘을 그의 선민으로 선택
하셨다는 사실을 아무도 부인할수 없습니다.
통상 세대주의자 ( Dispensationalists ) 라고 불리우는 대부분의 문자 해석을 하는 성경학자 들과 복음증거 자들은 이스라엘과 교회를 같은 것으로 보지 않고 서로 구별하여 성경을 해석합니다. 다시 말하면 하나님의 경륜 가운데 이스라엘은 교회와 구별되어 선택을 받은 백성임을 아무도 의심치 않고 믿고 있다는 사실 입니다.
