*Yeshua* Ha' Mashiach !
*Yeshua* Messiah !
*Yeshua is the name of Jesus in Hebrew
*Yeshua means Salvation
*Yeshua means seeing
the nail prints in the hands of The Almighty
*예슈아*는 “구원” 이라는 뜻의 히브리어 예수님의 본명으로서 전능자의 손에서 못자국을 보다라는 뜻을 갖고 있습니다
*다니엘의70이레는 구약의 요한계시록 이면서 인류역사의 척도이며 잣대인 신약의 종말 계시록
입니다
*다니엘의 70이레로 해석 되지않은 계시록은 전부 몽땅 ‘엉터리 계시록’ ‘망통 계시록’ 이다
오늘은 절기강해 설교 대망의 500번째를 넘어 5백 여든 세번째 (583) 시간으로서 주후 2017년 9월23일 신년절 Rosh Hashanah 나팔절 예수님 대관식후 백 일흔 여섯 번째 2021년 신년절 Rosh Hashanah 나팔절 유대력 5782년 2021년 신축년2월14일 주일 예배 30분 강해설교 입니다
*할렐루야 !
*예슈아 하맛시야 !
*예슈아 멧사야 !
*경배와 찬양*
이제 우리 다같이 마음을 정돈 하시고 ‘주여 어서 오소서’ 로 하나님께 영광을 돌리 시겠습니 다
*신앙고백*
다같이 사도신경으로 우리의 신앙을 고백 하시겠습
니다
*회개의 기도*
다같이 회개의 기도를 하나님께 고백 하시
겠습니다.
*사죄 선언*
예수의 피가 우리를 모든 죄 에서 깨끗하게 하실 것이요!
아멘!
2-14-2021 설교 제목
You Tube 제목
이스라엘의 14대절기 QQQ
1.현베드로 총장목사님 성경적 예언
2.이영훈 목사: ’코로나 부적’ 궤변 철회하라
3.조용기-김삼환 목사 WCC. WEA .탈퇴하라
4.Purim:하나님의 시간표 모르는 한국교회
5.Hanhkkah:영원무궁세계 모르는 한국교회
6.Harvest:이방인 추수절 신약교회 2천년 기간
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2-14-2021 설교 제목
카톡 제목
이스라엘의 14대절기 QQQ
*바울의 묵시록:롯
1.현베드로 총장목사님 성경적 예언
2.이영훈 목사: ’코로나 부적’ 궤변 철회하라
3.조용기 목사 김삼환 목사 WCC. WEA .탈퇴하라
4.Purim(부림절)하나님의 시간표 모르는 한국교회
*시내산에서 주시지 않은 절기:역사 후기 발생한 절기
*하나님의 표준시계:이스라엘을 주시하라
*인류역사의 표준시계:영국 그리니치 천문대
5.Hanhkkah(수전절)영원무궁세계 모르는 한국교회
*시내산에서 주시지 않은 절기:역사 후기 발생한 절기
6.Harvest for Gentile(이방인 추수절) :성령의 소낙비 신약교회
2천년 기간
*봄:이른비 *가을:늦은비 *여름:소낙비
*절기의 세계적인 석학:현 베드로 총장목사님께서 창안
*이스라엘의 14대 절기(13대 절기+창안절기=14대절기)
이스라엘의 14대절기 QQQ
*바울의 묵시록:롯
47.롯
이 일이 있은 후 나는 아름다운 용모를 한 다른 사람을 보았다. 나는 물어 보았다. “주여, 이가 누구입니까?” 그때 천사가 나에게 대답했다.“이가 소돔에서 의인으로 발견된 롯이니라.”그가 나를 보았을 때에 기뻐했다. 그리고 나에게 가까이 오면서 인사하며 말씀했다. “복이 있을찐저 너 바울이여, 복이 있은찐저 네가 봉사하는 인류여.”나는 대답하듯 그에게 말했다. “당신이 바로 소돔에서 의인이라고 인정받은 롯이군요.”그가 나에게 말했다. “나는 천사를 내 집에서 나그네임을 알고 받아들였고, 그리고 도시 사람들이 그들을 폭행하려 할 때에 나는 그들에게 아직 남자를 알지 못하는 두 처녀 딸을 내주었습니다. 그리고 그들에게 줄 때에 말하기를 ‘그녀들을 너희들이 원하는 대로 하라. 단지 이 사람들에게는 창피하게 아무것도 행하지 말라’고 말하고 그들을 내 집으로 인도했습니다. 그러므로 신뢰함으로 우리들이 그 어떤 것을 행하고 하나님께 올 때에 하나님께서는 그들에게 여러 모양으로 갚으신다는 것을 알아야만 합니다. 복이 있을찐저 바울이여, 복이 있을찐저 당신의 말을 따라서 믿은 백성이여.”
1.현베드로 총장목사님 성경적 예언
2.이영훈 목사: ’코로나 부적’ 궤변 철회하라
3.조용기 목사 김삼환 목사 WCC. WEA .탈퇴하라
4.Purim(부림절)하나님의 시간표 모르는 한국교회
*시내산에서 주시지 않은 절기:역사 후기 발생한 절기
*하나님의 표준시계:이스라엘을 주시하라
*인류역사의 표준시계:영국 그리니치 천문대
5.Hanhkkah(수전절)영원무궁세계 모르는 한국교회
*시내산에서 주시지 않은 절기:역사 후기 발생한 절기
6.Harvest for Gentile(이방인 추수절) :성령의 소낙비 신약교회
2천년 기간
*봄:이른비 *가을:늦은비 *여름:소낙비
*절기의 세계적인 석학:현 베드로 총장목사님께서 창안
*이스라엘의 14대 절기(13대 절기+창안절기=14대절기)
야베스의 기도
역대상4:9-10
9:야베스는 그 형제보다 존귀한 자라 그 어미가 이름하여 야베스라 하였으니 이는 내가 수고로이 낳았다 함이었더라
10:야베스가 이스라엘 하나님께 아뢰어 가로되 원컨대 주께서 내게 복에 복을 더 하사 나의 지경을 넓히시고 주의 손으로 나를 도우사 나로 환난을 벗어나 근심이 없게 하옵소서 하였더니 하나님이 그 구하는 것을 허락 하셨더라
현 베드로 총장 목사님의 초 비상 긴급 특별 간구를
하나님께 올려 드립니다
현 베드로 총장 목사님 께서 이스라엘 하나님께 아뢰어 가로되 원컨데 주께서 내게 복에 복을 더 하사 나의 지경을 평양 모란봉에 지상최대 예수님 십자가 건립과 / 만수대에 지상최대의 예수님 동상 건립과 / 금수산 궁전에 지상 최대의 예수님 성전을 건축 하도록 넓혀 주시옵고 예수님의 친수로 나를 도우사 나로 환난을 벗어나 근심이 없게 하옵소서 하였더니 하나님이 그 구하는것을 만세전에 창세전에 허락 하셨더라 아멘!
지극히 높은곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 기뻐하심을 입은 천손민족 동이족 한민족의 예수님의 종
현 베드로 총장 목사님의 Shalom 평강 이로다
*할렐루야
*예슈아 하맛시야
*예슈아 멧사야
*영광과 존귀를 영원무궁세세토록 받으시옵소서
*할렐루야 !
*예슈아 하맛시야 !
*예슈아 멧사야 !
환희의 승천의 노래
작사:성령 작곡:예슈아
*천군들아 !
*천사들아 !
이 현베드로 총장목사님과 함께 환희의 승천의 노래를 부를지어다
아멘 !
1. 정규적인 절기
1) 안식일(Sabbath Day)
토요일로서, 금요일 해 질 때부터 토요일 해 지기 전까지 이며, 다른 종족 으로부터 이스라엘을 성별 하여주신 표와 안식은 창조 및 노예로 부터의 해방의 의미를 기리며, 안식일을 어기는자는 죽임을 당했다.
2) 월삭(New Moon)
매달 초하루로서 절기를 정하신 여호와의 미쁘심과 계약의 영원함을 기리며, 안식일의 희생 제사보다 규모가 큰 희생 제사를 드리고 나팔을 불어 알렸다.
3) 안식년(Sabbatical Year)
7년을 1 주기로 할때의 그마지막 해 곧 7 년째 되는 해로서 토지의 휴식, 인권해방을 기념하며, 1 년간 땅에 경작이 없으며, 노예를 해방하고 채무자의 빚을 탕감해 주었다.
4) 희년(Jubilee):50년
안식년이 7 번 지난 다음해인 제 50 년으로서 자유와 해방의 해이며, 팔렸던 토지를 환원해주고, 노예를 해방했다.
1.부림절(Purim)
하나님께서 이스라엘 백성에게 주신 율법 가운데 포함되지 않은 역사 후기에 발생한 절기로서, 이스라엘의 운명이 멸망의 기로에 서 있을때 극적으로 구원을 얻은 것을 기념하는 절기이다.
1) 부림절의 기원
성서 에스더서는 부림절의 기원을 잘 말해 주고있다. 바사 (페르시아) 의 아하수에로 왕 시절에 간악한 하만의 계략에 의해 유다인들이 멸절의 위기를 맞았지만, 일사각오인 왕후 에스더의 용기와 그녀의 사촌 모르드개의 지혜로 극적으로 구원을 받는다. 또한 하나님이 그의 백성을 향해 신실하다는 사실을 기념하는 날이 된다.
2) 부림절의 풍습
부림절은 태양력으로 2- 3 월에 해당하는 아달월 14 일과 15 일에 기념되는 유대의 이른봄 절기이다. 부림절은 순례절기에 해당되지는 않지만 수많은 디아스포라 유대인들이 예루살렘 에 모여 축제를 즐긴다. 이들은 축제 전날인 13 일에 금식하며, 에스더가 행했을 금식을 되새긴다. 부림절 풍습가운데 특이한 것은 가난한 자들에게 음식과 선물을 보내는 것이다.
3) 부림절의 의미와 교훈
부림절은 하만의 유대인 진멸 음모로 부터 해방되고 그 원수들을 죽이고 복수한날을 기념하는 절기이다. 특히 언약의 하나님이 그 백성 이스라엘을 위해 섭리해 주셨다는 사실이다. 즉 유다가 아닌 이방 바사 에서도 주 가 되시는 하나님이 자기 백성들을 보호하겠다고 하신 약속을 지켜주셨다는 것이 부림절의 의미이다.
4) 부림절의 어원
“무리가 부르의 이름을 좇아 이 두날을 부림이라 하고” (에 9:26)
히브리어 “푸림” 은 “제비들” 이라는 뜻이다. 부림이라는 말은 “부스러 뜨리다” 라는 기본 의미를 지닌 동사 “푸르” 에서 유래 되었으며, 두날 (14-15) 이 되어서 “푸림” 이 되었다. 에스더서에 의하면 하만이 유대민족을 몰살 시키기 위한 날을 잡는데 제비를 뽑아 아달월을 정했다. 따라서 부림절은 문자 그대로 “제비 뽑아 정한날” 이다.
5) 부림절의 규례와 준수
“한 규례를 세워 해마다 아달월 14 일과 15 일을 지키라.” (에 9:21)
부림절은 유대인들이 히브리 월력으로 마지막달인 아달월 14 일에서 15 일까지 지키는 절기이다. 성서의 에스더서는 부림절에 낭송된다.
“이 두날을 지켜 잔치를 베풀고 즐기며 서로 예물을 주며, 가난한자를 구제하라 하매” (에 9:22)
부림절 축제 전날인 아달월 13 일에는 모두 금식을 하는데 이것은 다른 말로 “에스더 금식” 이라고 부른다. 에스더가 왕에게 나아가기 전에 모르드개에게 당부했던 금식을 기념하기 위한것이다 (에 4:16-17). 따라서 아달월 13 일 저녁 모든 유대인들은 회당에 모여 예배를 드렸다. 예배가 끝나면 에스더서를 낭독하는데 “하만” 의 이름이 나올때마다 “그 이름을 소멸 시키자” 라고 외치며, 이때 젊은이들은 부림절 방울을 울린다. 하만의 열아들의 이름이 나올때 낭송자는 단숨에 읽어야 한다. 다음날인 아달월 14 일 아침에도 회당에 모여 예배를 드리고 하루종일 즐겁게 축제를 벌인다. 그리고 가난한 자들에게 음식과 선물을 보내면서 기쁨을 함께 나눈다. 밤늦게 까지 잔치를 계속하면서 “모르드개는 복 있으라” “하만은 저주 있으라” 고 외쳐댄다. 낭독은 15 일 이튿날에도 계속 행해진다. 10)
2. 유월절 (Passover)
애굽의 종살이에서 해방된 것을 기념하고 이스라엘 자녀들에게 하나님이 이스라엘의 장자들을 살려주셨다는 것을 상기시켜 주기 위함이다.
“정월 십사일 저녁은 여호와의 유월절이요”(레 23:5)
1) 유월절의 기원
유월절은 히브리어 “페사흐 (Pesah)” 로서 문자적으로 “넘어서 지나가다” 뜻으로 하나님 께서 애굽의 장자들을 치실 때에 문설주와 인방에 피의 표적이 있는 이스라엘 백성의 집은, 죽음의 사자가 그냥 넘어 지나갔다.지금도 유대민족은 애굽으로 부터의 해방을 기념하여 축제일로 지키고 있다.
“여호와 께서 모세와 아론에게 이르시되 유월절 규례가 이 러 하니라” (출 12:43)
2) 유월절의 규례와 준수
유월절 준비는 1월 10일 부터 시작되며, 유월절 어린양은 가족의 수효에 따라 선택되었다. 어린양은 흠없고 1년된 수컷이어야 하고 그달 제 14일 까지 간직 하였다가 “해질때”에 그 어린양을 잡았다. 어린양의 피는 좌우 문설주와 인방에 발랐으나 후대에 와서는 그 피를 제단 위에 뿌리거나 그 밑에 부었다. 그리고 그 어린양의 고기는 머리와 정강이와 내장을 다 불에 구워 먹었다. 그뼈는 하나도 꺽어서는 안되었고 날로 먹거나 물에 삶아서 먹어도 안 되었다. 구운고기는 무교병, 쓴나물과 함께 먹되 남는것이 있다면 불에 태웠다. 식사를 할때는 허리에 띠를 띠고, 발에 신을 신고, 손에 지팡이를 짚고 급히 먹어야 했다. 이방인이나 종은 할례 받은 후에 유월절을 먹을수 있었다. 11)
“육체의 생명은 피에 있음이라 내가 이 피를 너희에게 주어 단에 뿌려 너희의 생명을 위하여 속하게 하였나니 생명이 피에 있으므로 피가 죄를 속하느니라” (레 17:11)
3) 유월절의 구약적 의미
문설주나 인방에 어린양의 피가 발리워지지 않은 모든 애굽가정은 장자는 물론 짐승의 초태생 까지도 다 죽임을 당했다. 그러나 문설주나 인방에 어린양의 피가 발라진 이스라엘의 모든 가정은 구원을 받고 사망을 면할수가 있었다.
이것은 “육체의 생명은 피에 있음이라. 피가 죄를 속하느니라” (레 17:11)
율법에 규정되어진 것과 맥을 같이하는 속죄의 수단으로 인식 되어졌다.
“오직 흠없고 점없는 양 같은 그리스도의 보배로운 피로 한 것이니라” (벧전 1:19)
3. 무교절 (The Feast of Unleavened Bread)
애굽으로 부터 급히 빠져 나왔던 이스라엘 백성의 고생을 기념하고, 1 주일간 무교병을 먹는 것은 하나님 께 대한 전적인 희생과 봉사를 의미한다.
“이달 십 오 일은 여호와의 무교절이니 칠 일 동안 너희는 무교병을 먹을 것이요” (레 23:6)
1) 무교절의 기원
무교절은 히브리어 “하그마짜 ( hag mazza)” 로 “하그” 는 축제, 제사, 순례절기 등을 의미 하며 “마짜” 는 누룩 없는 빵, 무교병 발효 시키지 않은 빵을 말한다. 따라서 “하그 마짜” 는 누룩 없는 빵을 먹는 절기라는 뜻이다. 구약 과 신약에서 유월절과 무교절이란 용어를 특별히 구분하여 사용하지 않고 있다. 왜냐하면 두 명절은 시기가 같고 유월절 의식은 단하루 저녁에만 지켜졌기 때문이다. 히브리력 으로 유월절 다음날인 니산월 (정월) 15 일 부터 1 주일간 출애굽의 역사를 기념하며, 무교병 을 먹으며 지키는 절기이다.
“너는 무교병의 절기를 지키라 내가 네게 명한대로 아빕월의 정한 때에 칠 일 동안 무교병 을 먹을지니……” (출 23:15)
2) 무교절의 규례와 준수
유월절 다음날인 니산월 (정월) 15 일 부터 누룩 없는 빵을 먹으며 지키는 절기다. 무교병은 곧 “고난의 떡” 으로서 애굽땅에서 급속히 나왔음을 항상 기억하기 위함이며, 7 일 동안 먹어야 했다. 첫날 15 일과 일곱째날 21 일은 성회로 모여야 했고, 아무 노동도 하지 말아야 했다. 칠일 동안 사경 내에 있는 모든 누룩은 제하여야 하며, 유교병과 같이 먹는자는 이스라엘 에서 끊쳐 지게 되었다.
“너희는 무교절을 지키라 이날에 내가 너희 군대를 애굽 땅에서 인도하여 내었음이니라. 그러므로 너희가 영원한 규례를 삼아 이날을 대대로 지킬지니라” (출 12:17)
3) 무교절의 구약적 의미
무교절은 유월절 다음날 드려지는 절기로서 이스라엘의 3 대 절기중 하나이다. 따라서 이절기는 이스라엘 사회에서 큰 축제로서 행해졌다. 이스라엘 백성들은 무교절을 지킬때 다음과 같은 원칙을 고수해야 했다. 첫째 누룩을 제거한 무교병을 먹어야 했다. 둘째 7 일동안 절기를 지켜야 했다. 셋째 절기 첫째날과 일곱째 날에 성회로 모이고 노동을 금해야 했다. 이스라엘이 이와 같이 의식을 지키는 목적은 하나님 께서 그들을 종살이 했던 땅에서 구원 하시어 새로운 땅 가나안으로 가서 살게 하신 여호와 하나님의 은총과 자비하심을 기리기 위함이다. 아마 그들은 누룩없는 메마르고 맛없는 빵을 7 일 동안 먹으면서 고난을 되새기고, 다시는 그러한 고난에 들어가지 않겠다고 각오를 다짐하면서, 다시는 고통의 전철을 밟지 않겠노라고 마음의 허리를 동이는 것이다. 12)
“너희는 누룩 없는 자인데 새 덩어리가 되기 위하여 묵은 누룩을 내어 버리라……우리의 유월절 양 곧 그리스도 께서 희생이 되셨느니라” (고전 5:7)
4. 초실절 (The Feast of First Fruits)
초실절은 첫열매를 드리는 절기이다. 첫열매란 모든 곡식의 첫열매가 아니라 일년중 가장 먼저 드려지는 곡물의 첫열매를 말한다. 일년중 제일 먼저 추수하는 곡식은 보리 이다. 그래서 한국에서도 “보릿고개” 라고 부른다.
“여호와께서 모세 에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희는 내가 너희에게 주는 땅에 들어가서 너희의 곡물의 첫이삭 한단을 제사장에게로 가져갈 것이요 제사장은 너희를 위하여 그 단을 여호와 앞에 열납되도록 흔들되 안식일 이튿날에 흔들 것이며” (레 23:9-1)
1) 초실절의 기원과 규례 및 준수
초실절은 무교절속에 들어있는 안식일 다음날이다. 무교절의 제2 일 즉 아빕월 16 일에 지켜지는 것이다. 따라서 초실절의 규례는 유월절과 무교절에 부수적으로 예속되는 것이다 (레 23:9-14). 여호와 하나님께서 주시는 땅 (가나안) 에 들어가서, 곡물의 첫이삭 한단을 제사장 에게로 가져 옵니다. 제사장은 무교절 첫날 즉 안식일 (토) 이튼날에 여호와 앞에 흔들어 요제로 드린다.
5. 오순절 (Pentecost)
밀추수의 첫소산을 바치고 봉헌 하는 절기이다. 성전 파괴후 (B.C. 586 년) 시내산에서 율법을 받은것을 기념하는 절기가 되었다.
“안식일 이튿날 곧 너희가 요제로 단을 가져온 날부터 세어서 칠 안식일의 수효를 채우고 제 칠 안식일 이튿날 까지 합 오십일을 계수하여 새 소제를 여호와께 드리되” (레 23:15-6)
1) 오순절의 기원과 규례 및 준수
오순절은 초실절 이후 부터 7 주가 지난후 50 일 째 되는 날로서 첫수확을 드리는 절기이다. “오순” 이라는 말은 10을 나타내는 “순” 이 다섯이 있다하여 붙여진 이름이다. 초실절후 7 안식일 을 계수하여 드리는 절기라 해서 칠칠절(Shavuot ) 이라고도 한다. 한편 이시기가 모맥. 곧 밀과 보리를 거둘때 드리는 절기라 해서 또한 맥추절 (출 23:16) 이라고도 부른다. 50 일 전 초실절에 첫이삭 보리 한단을 요제로 여호와께 드렸던것이고 또한 잘 익어서 거두는 첫곡물이 보리이다. 이어서 밀 수확으로 이어진다. 오순절 어원 “카치르” 는 추수하다. 수확하다. 벤다 라는 뜻을 가지고 있다. 그래서 오순절은 곡식을 거두는 수확의 절기이다.
오순절에는 소제(레 23: 16), 번제, 속죄제 (레 23: 19), 화목제 (레 23:19), 요제 (레 23:20) 가 겸하여 드려 졌다. 특별히 오순절에 고운가루에 누룩을 넣어서 만든 떡 두개를 흔들어서 드리는 요제로 드려졌다.
6. 나팔절. (The Feast of Trumpets)
유대인의 새해로 신년절 이라고도 하는데 기도와 속죄의 기간으로 때로는 회상의 절이며, 혹은 “쇼파르 ( Shofar )” 라는 악기를 부는날 이라고도 부른다.
“이스라엘 자손에게 고하여 이르라 칠월 곧 그달 일일로 안식일을 삼을지니 이는 나팔을 불어 기념할 날이요 성회라(레 23: 24)
1) 나팔절의 기원과 규례 및 준수
성경에는 “나팔절” 이라는 직접적인 말은 없다. 다만 나팔을 불어 기념하는 날로 되어 있으며, 후에 이스라엘 사람들이 나팔절로 명명한 것이다. 나팔절은 시기적으로 이스라엘의 종교력 티쉬리 (Tishri) 월 1일, 즉 7월 1일 이다. 이는 민간력으로 하면 정월 초하루이다. 이러한 의미에서 나팔절은 이스라엘인들 가운데 신년절 (New Year‘s Day) 로 불리워지기도 하며 히브리어로는 “Rosh Hashanah” 라고도 한다.
하나님께서 이스라엘 백성 가운데 나팔 부는 날을 정하여 규정하신것은 그들이 출 애굽한후 시내산에 이르러서이다. 즉 하나님께서는 시내산에서 이스라엘 인에게 율법을 수여하시면서 이 나팔절을 제정하여 주셨다. 일반적으로 나팔은 많은 용도로 사용 되었는데, 이스라엘 백성이 여리고 성을 함락 시킬때, 기드온이 싸움에 임할때 나팔은 전쟁 신호용으로 사용 되었다. 한편 하나님께서는 자신의 현현을 알리실때 초자연적으로 장엄하게 울리게 하셨다. 이밖에도 나팔은 안식일과 월삭 같은 절기에 사용 되었다. 나팔절의 종말론적 의미로는 그리스도의 공중 재림시에 하늘에서 천군천사들이 부는 장엄한 나팔소리에 응답하여 지상의 신부들이 들림받는 거룩한 사건 “휴거” 를 예표하기도 한다. 유대력 7월 1일에 하루 온종일 지켜 졌으며, 노동을 금하고 숫양과 수송아지로 번제를 드리며, 소제도 드렸고 속죄제도 함께 드겼다. 이때 사용된 나팔은 양 뿔로 만든 양각 나팔 “쇼파르” 였다.
나팔절의 영적인 의미로는 영적인 수면상태에서 깨어나라는 경고의 소리요, 한편으로는 하나님의 음성으로서 자기의 백성을 부르셔서, 그들과 영원히 함께 하신다는 거룩한 뜻이 담긴 사랑의 나팔소리인 것이다. 13)
7. 속죄일 (Day of Atonement)
유대 종교력 7월 (태양력 9. 10월) 10일에 행해지는 속죄일은 그리스도를 예표하는 대제사장 아론이 희생제사를 통하여 이스라엘이 범한 모든죄를 대속하는 절기이다. 이스라엘 백성이 출애굽한 후 시내산에서 율법을 받을때 같이 주어진 대속죄일 의식은 이스라엘이 대대로 지켜야 할 규례이다.
7월 10일 은 속죄일이니 너희에게 성회라 너희는 스스로 괴롭게 하며 여호와께 화제를 드리고 (레 23:27)
이날에는 아무일도 하지말것은 너희를 위하여 너희 하나님 여호와 앞에 속죄할 속죄일이 됨 이니라 (레 23:28)
1) 속죄일의 기원과 규례 및 준수
속죄일을 뜻하는 히브리어 (Yom Kippur) 는 죄를 덮다는 동사 (Kippur)에서 유래한 것으로 “죄를 덮는날” “죄를 사 하는날” “죄를 속죄하는”등의 뜻으로서 종교력 제 7월인 “티쉬리월” 10일에 지켜진다.
① 아무노동도 하지 않고 하루종일 금식 해야하며, “너희는 스스로 괴롭게 하고” (레 23:27) 라는 말의 뜻은 금식하며 회개 하라는 의미이다.
② 대제사장은 먼저 자신의 죄를 사함받기 위한 목적으로 속죄제를 드려야 했다.
③ 백성이 드린 숫염소를 제물로 하여 그 피를 속죄소에 뿌리고 지성소에도 뿌린다.
④ 아사셀 염소의식을 행한다. 염소 머리에 백성의 죄를 안수로 전가 시킨후 광야로 내보낸다.
즉 백성의 죄가 염소에 전가되어 도말됨을 상징 하는 것이다. 이것은 세상의 모든 죄를 짊어지시고 광야에 버려지는 예수 그리스도를 예표한다. 14)
2) 속죄일의 구약적 의미
속죄일은 온백성에게 수여되는 하나님의 용서와 화해의 절기이기도 하다. 물론 이스라엘 백성들은 매 절기마다 제사장을 통해 속죄제와 속건제 등으로 죄와 과실을 사함 받을수 있었다. 그러나 율법에 명시된대로 온전히 행할수 있는 사람은 없다. 누구나 거룩하신 하나님앞에 흠과 점과 과오를 지닐수 밖에 없었던 것이다. 그러므로 하나님께서 일년에 한번 온 백성의 모든죄를 사해 주시는 은총을 베푸사 백성을 정결케 하는 절기가 속죄일이다. 이 절기를 통해 온 이스라엘 백성은 깨끗한 몸과 마음으로 다시 한번 1년동안 하나님과 교제 할수 있는 자격을 얻게 되는 것이다. 15)
3) 속죄일의 신약적 의미
신약의 히브리 서는 거의 속죄일의 신약적 의미를 다룬 책이다. 속죄일은 예수 그리스도의 대속사역을 모형적으로 보여주는 절기이다. 하나님편에서 속죄일을 정하여 백성의 죄를 사해 주셨듯이 예수 그리스도를 이땅에 대속주로 보내 주신 것이다. 또 그리스도는 영원한 대 제사장으로서 황소와 염소의 피가 아닌 자신의 무죄한 몸으로 영원한 속죄 제사를 십자가 위에서 치뤄 주신것이다.
또 백성의 죄를 한몸에지고 광야로 간 아사셀 염소는 세상죄를 지고가는 하나님의 어린양이신 예수의 고난을 의미한다. 그러므로 대 속죄일은 그리스도의 대속사역과 그 은혜를 온전히 예표해주는 계시적인 절기인 것이다. 16)
8. 초막절 (The Feast of Tabernacles)
이스라엘 백성들이 출애굽 이후 40년 동안 광야 생활중 인도, 보호하신 하나님의 은혜를 기리며, 토지 소산의 추수를 마칠때 여호와의 절기를 지키기 위함이다.
이스라엘 자손에게 고하여 이르라. 칠월 십오 일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠일 동안 지킬 것이라 (레 23:34)
1) 초막절의 기원과 규례 및 준수
초막절은 유월절, 칠칠절 과 더불어 이스라엘의 3대 절기 가운데 하나이다. 수장절 또는 장막절 이라고 불리우기도 하며 히브리어로는 “Succoth” 이라고 부른다. 이절기는 농사력이 끝나는 가을에 지켜졌으며 40년간의 광야 생활을 상기 하면서 추수의 기쁨도 함께 나누는 환희의 절기 이기도 하다.
초막절은 바벨론 포로기 이후의 유대교에 있어서는 매우 인기있는 절기였다. 왜냐하면 디아스포라 유대인들이 예루살렘으로 순례할수 있는 매우 좋은 기회였기 때문이다. 영적 의미로 초막절은 하나님의 왕국이 도래 했을때 모든 나라들이 예루살렘으로 경배를 드리러 오는 천년왕국을 예표하기도 한다.이러한 초막절은 종교력으로 “티쉬리월” 7월 15일 부터 한주간 동안이다. 이절기의 첫날과 8일째 되는 날은 노동을 금하고 여호와 앞의 성회로 모인다. 이때는 하나님께 제물을 드리고 초막을 만들어 그곳에 거하며 광야 생활을 기념하였다. 절기동안 제물로는 수송아지 70마리 숫양 14마리 어린양 98마리가 제물로 바쳐지고 또 소제로 쓰이는 곡식가루가 더해져야만 했다. 무교절에 비하면 두배가 넘는 제물이었다. 이것은 추수의 기쁨을 함께 나누라는 하나님의 특별한 배려 인것으로 보여진다.
9. 수전절 (The Feast of Dedication)
하나님께서 이스라엘 백성에게 주신 율법 가운데 포함되지 않은 역사 후기에 발생한 절기로서 앗수루 (시리아) 통치에서 예루살렘을 탈환하고 성전을 정화한 것을 기념하는 절기이다. “기슬르월” 25일 부터 8일간 지켜졌다.
예루살렘에 수전절이 이르니 때는 겨울이라 예수께서 성전안 솔로몬 행각에 다니시니 (요 10:22-23)
1) 수전절의 기원과 규례 및 준수
수전절이라는 절기는 요 10:22 외에 성서 어느곳에서도 언급되어 있지 않다. 이 절기는 이스라엘의 성전이 “안티오쿠스 에피 파네스” 에 의하여 더럽혀 진것을 유다 마카비우스 (Judah Maccabeeus) 가 성결케 하고 재 봉헌한 것을 기념하는 축제이다.
한편으로 이 축제는 이스라엘이 시리아로 부터 독립을 쟁취한 날을 기념한 것이었으므로 축제는 대단한 즐거움으로 가득 찬다. 수전절을 히브리어로는 “Hanukkah” 라고 부른다. 수전절 축제는 8일 동안 계속된다. 시기는 기슬르월 25일 부터인데, 태양력으로 환산하면, 12월 19일에 해당된다. 수전절 축제동안 예루살렘과 성전 그리고 온 나라에 등불을 켜서 환하게 했으며 이것은 성전 파괴후 부터 아주 중요하게 여겨졌다. 이러한 예식은 바벨론 탈무드에 근거하고 있는데 거기에 보면 아주 적은양의 성전 기름 (하루분) 이 기적적으로 8일동안 탔다는 기록이 있다. 이러한 풍습 때문에 수전절은 “빛의 축제: Feast of Lights” 라고 불리기도 한다. 특이한 것은 축제 일수에 해당하는 8개의 촛대에 불을 밝히는 것인데 매일밤 하나씩 켜서 수를 증가 시킨다는 것이다. 이것은 성전의 회복을 기념하기 위한 것이다. 주택들의 조명과 흩어졌던 가족들이 다시 모이는 특징도 있어서 수전절에 수많은 사람들이 예루살렘에 모여 들었다. 성전시대 에는 할렐 시편을 부르며 (시편 113-118편) 기뻐하며 흥겨워 했다. 축제기간 동안 애곡이나 금식은 금지 되었다. 왜냐하면 시리아의 통치로부터 해방을 받았으므로 기뻐 해야할 의무가 있었다. BC164 년 마카 비우스의 용맹스러운 활약으로 예루살렘을 탈환 한것은 이스라엘 민족의 정치적 해방뿐 아니라 종교적 해방도 가져다 주었다. 이스라엘 백성의 육적 해방과 영적 해방 모두를 아우룰수 있는 절기가 수전절이다. 17)
