현 베드로 목사 주일 설교 - 3월 4일 - *예슈아*의 절기와 종말론 제18강
*들어가는 말1*
*골2:17*
*골로새서에 의하면 “모든 절기는 장래일의 그림자이나 몸은 그리스도의 것이니라”(골 2:17)고 기록하고 있다.
다시 말해 장차 일어날 일들은 그림자로 절기속에 감추어져 있으며, 그 그림자들을 면밀히 살펴보면 장래일의 몸 인 실체를 알수 있다고 하였다.
따라서모든 절기의 주인공은 예수 그리스도 임을 명확히 증거 하고 있습니다.
*절기의종류*
*이스라엘의 절기는 모두 13개가 있다. 정규적인 절기로는 안식일, 월삭, 안식년, 희년 등 4 개가 있고 비 정규적인 절기로 부림절과 수전절등 2 개가 있다. 그리고 순례절기로 유월절, 무교절, 초실절, 오순절, 나팔절, 속죄절, 초막절 등 7 개로 되어 있다.
비 정규적인 절기 부림절과 수전절은 율법 수여에 포함되지 않은 역사 후반기에 탄생된 절기지만 다른 순례절기와 똑같은 비중으로 지켜지는 절기입니다
*정규적인 절기*
1) 안식일(Sabbath Day):
토요일로서, 금요일 해 질 때부터 토요일 해 지기 전까지 이며, 다른 종족 으로부터 이스라엘을 성별 하여주신 표와 안식은 창조 및 노예로 부터의 해방의 의미를 기리며, 안식일을 어기는자는 죽임을 당했다.
2) 월삭(New Moon):
매달 초하루로서 절기를 정하신 여호와의 미쁘심과 계약의 영원함을 기리며, 안식일의 희생
제사보다 규모가 큰 희생 제사를 드리고 나팔을 불어 알렸다.
3) 안식년(Sabbatical Year):
7년을 1 주기로 할때의 그마지막 해 곧 7 년째 되는 해로서 토지의 휴식, 인권해방을 기념하며, 1 년간 땅에 경작이 없으며, 노예를 해방하고 채무자의 빚을 탕감해 주었다.
4) 희년(Jubilee):
안식년이 7 번 지난 다음해인 제 50 년으로서 자유와 해방의 해이며, 팔렸던 토지를 환원해주고, 노예를 해방했다.
*하나님의 구원역사*
하나님의 초자연적 계시가 “시간” 이라는 역사 현장 속으로 구체적으로 그 모습을 드러낸 사건이 바로 인류역사의 시작이며, 또한 기독교 역사의 시작이다. 따라서 시간속에 나타난 하나님의 계시 역사에 의미를 부여하여 기념하는 것이 기독교의 절기입니다.
*약속의 성취*
하나님은 역사 안에 개입 하시는 살아계신 하나님 이시다. 인간의 역사 가운데 하나님 자신을 직접 나타내셨으며, 그 역사 안에서 당신의 영원한 구원의 계획을 실현 하시기 위해 끊임 없이 활동 하십니다. 하나님이 인간 역사에 개입하신 이 역사는 한마디로 “구원역사”라고 말할수 있다.
구약 시대에 약속 되었고 예언자들에 의해 선포된 구원은 예수 그리스도께서 이 세상에 오심으로써 실현 되었다. 예수께서 오심으로 구약시대에 선지자들이 말한 “야훼의 날”이 도래하게 된 것이다. 즉 예수 그리스도의 성육신, 죽음, 부활승천은 구약을 성취하는 결정적 사건이다. (고전 15:3-7)
이 사건을 통하여 그리스도인 들은 하나님의 자녀가 되었으며 구약의 이스라엘 백성을 계승하는 선택된 새 이스라엘이 된 것이다. (갈 6:16)
또한 그리스도의 몸인 교회를 이루는 하나님의 새로운 백성이 되었습니다. (롬 9:25-29)
*기독교와 시간*
기독교에는 세 종류의 시간이 존재합니다. 첫째는 과거에 성취된 시간이요, 둘째는 그리스도의 강림 (Advent) 으로 말미암은 현재적 구원의 시간이요. 그리고 셋째는 장차 종말을 알릴 미래의 시간 입니다
*인류역사에서 아주 속히 가장먼저 이루어질 종말의 사건이 교회가 들림을 받는 공중재림 Rapture( 휴거 )입니다
The Feasts of Yeshua & Eschatology
2011-9-25,
"Rosh Hashanah" 나팔절 The Lord's Day
*예슈아*의 절기와 종말론 제1강
Rosh Hashanah 나팔절
(The Feast of Trumpets )
유대인의 새해로 신년절 이라고도 하며 기도와 속죄의 기간으로 때로는 회상의 절기이며, 혹은 “쇼파르 ( Shofar )” 라는 악기를 부는날 이라고도 부른다.
“이스라엘 자손에게 고하여 이르라 칠월 곧 그달 일일로 안식일을 삼을지니 이는 나팔을 불어 기념할 날이요 성회라 (레 23: 24)
Rosh Hashanah나팔절:
공중재림(Rapture)
1) 나팔절의 구속사적 의미와 미래 성취:
그리스도의 초림과 관련된 유월절, 무교절, 초실절, 오순절 등 4개 절기들은 이미 성취 되었음을 대부분의 신학자들은 동의하고 있다. 그러나 재림과 관련된 나팔절, 속죄절, 초막절, 수전절등 4개의 절기들에 대해서는 학자들에 따라 매우 다양한 견해들을 내놓고 있는 실정이다.
구약의 절기, 나팔절과 미래에 성취될 공중재림을 함께 짝지운 것은 다음과 같은 이유에서이다. 서론에서 본 연구의 신학적 입장을 밝힌바와 같이 재림을 공중재림과 지상재림 두 측면으로 보는 세대주의적 전천년설을 택한 연유 때문이다. 또한 교회는 환난을 통과하지 않고, 환난전에 교회는 들림을 받으며, 7년 대환난후에 지상재림이 있을것이라는 환난전 휴거설을 채택하였기 때문이다. 따라서 다음장에서 다룰 구약의 속죄절과 미래에 성취될 지상재림이 함께 짝을 이룬것도 위와같은 이유 때문이다. 나팔절과 공중재림과 환난전 휴거설은 동일 선상에서 다루어지는 동의어로 간주한다.
*성경은 하나님의 우주적 프로그램을 담고 있다. 하나님은 인류의 역사는 물론 자기 백성의 미래에 대해서도 깊은 관심을 갖고 그들이 당할 장래 일을 미리 계시하여 기록으로 남기게 하셨다. 다니엘서 9장은 하나님의 백성 이스라엘의 운명과 지구촌의 마지막 통치자 적그리스도에 대한 것을 예언해 놓고 있어서 예언자적 관점에서 마태복음 24장과 함께 가장 중요한 부분중 하나이다.
본장의 70 이레에 대한 예언과 한 이레 동안의 언약을 이해하지 못하면 요한 계시록을 풀지 못한다. 요한계시록의 대부분이 70 이레 중 마지막 한 이레(7년)에 일어날 일이기 때문이다. 다니엘은 서책을 통하여 예루살렘의 황무함이 70년 만에 마칠것이라고 하는 예레미야의 예언을 깨닫고 자기 백성이 비록 범죄하여 외국인의 포로가 되어 수욕을 당하고 있지마는 전혀 희망이 없는 것이 아니라는 사실을 깨닫게 된다.
“네 백성과 네 거룩한 성을 위하여 칠십이레로 기한을 정하였나니 허물이 마치며 죄가 끝나며 죄악이 영속되며 영원한 의가 드러나며 이상과 예언이 응하며 또 지극히 거룩한 자가 기름부음을 받으리라” (단 9: 24)
*인류역사의 척도 이며 잣대인 다니엘의 70 이래의 70번째 마지막 한 이래에 의하여 7년환란전 공중재림과 7년환란후 지상재림으로 양분되면서 이중재림론이 자연스럽게 정립되어 진다 따라서
*나팔절 은 공중재림 *속죄절은 지상재림 을 예표 한다
The Feasts of Yeshua & Eschatology
2011-10-9,
"Yom Kippur" 속죄절 The Lord's Day
*예슈아*의 절기와 종말론 제2강
Yom Kippur속죄절
( Day of Atonment )
유대 종교력 7월 (태양력 9. 10월) 10일에 행해지는 속죄일은 그리스도를 예표하는 대제사장 아론이 희생제사를 통하여 이스라엘이 범한 모든죄를 대속하는 절기입니다. 이스라엘 백성이 출애굽한 후 시내산에서 율법을 받을때 같이 주어진 대속죄일 의식은 이스라엘이 대대로 지켜야 할 규례입니다.
7월 10일 은 속죄일이니 너희에게 성회라 너희는 스스로 괴롭게 하며 여호와께 화제를 드리고 (레 23:27)
이날에는 아무일도 하지말것은 너희를 위하여 너희 하나님 여호와 앞에 속죄할 속죄일이 됨 이니라 (레 23:28)
1) 속죄일의 기원과 규례 및 준수
속죄일을 뜻하는 히브리어 (Yom Kippur) 는 죄를 덮다는 동사 (Kippur)에서 유래한 것으로 “죄를 덮는날” “죄를 사 하는날” “죄를 속죄하는”등의 뜻으로서 종교력 제 7월인 “티쉬리월” 10일에 지켜집니다.
① 아무노동도 하지 않고 하루종일 금식 해야하며, “너희는 스스로 괴롭게 하고” (레 23:27) 라는 말의 뜻은 금식하며 회개 하라는 의미입니다.
② 대제사장은 먼저 자신의 죄를 사함받기 위한 목적으로 속죄제를 드려야 했습니다.
③ 백성이 드린 숫염소를 제물로 하여 그 피를 속죄소에 뿌리고 지성소에도 뿌립니다.
④ 아사셀 염소의식을 행합니다. 염소 머리에 백성의 죄를 안수로 전가 시킨후 광야로 내보냅니다.
즉 백성의 죄가 염소에 전가되어 도말됨을 상징 하는 것입니다. 이것은 세상의 모든 죄를 짊어지시고 광야에 버려지는 예수 그리스도를 예표합니다.
Yom Kippur속죄절:
지상 재림 (Second Coming)
1) 속죄절의 구속사적 의미와 미래 성취
구약의 속죄절과 미래에 성취될 지상재림을 함께 짝지운것은 서론에서 본연구의 신학적 입장을 밝혔듯이 재림을 공중재림과 지상재림인 이중 재림으로 보았기 때문입니다. 다니엘의70이레의 마지막 한이레는 이스라엘 에게만 국한되는 증빙하에 7년 환난전에 이방인 신약교회는 들림을 받고, 7년 동안 이땅은 적그리스도의 통치하에 놓이게 됩니다. 아마겟돈 전쟁을 거처서 7년 환난후 그리스도께서는 지상재림 하십니다. 이러한 종말의 역사 프로그램이 설정 된것은 세대주의적 전천년설과 다니엘의 70이레의 결정적인 뒷받침 때문입니다.
속죄일은 이스라엘 백성이 1년동안 지었던 모든죄를 사함받는 아주 중요한 절기입니다. 특히 대제사장은 1년에 딱 한번 지성소에 들어가 속죄소위에 짐승의 피를 갖다 놓음으로서 제사장은 물론 온 이스라엘 백성의 모든 죄를 사함 받습니다.
*2000여년동안 이스라엘 백성들은 민족적인 대회개가 아직까지 한번도 없었습니다. 7년 환난은 이스라엘 민족을 회개 시키기 위한 연단의 기간입니다 7년 환난동안 그대로 방치해 둔다면 멸절할까봐 하나님께서는 서둘러 그날들을 감하셔서 그루터기로 남긴 이스라엘 백성 3분의 1을 구원하셔서 금 같이 연단하십니다. 이것은 천년왕국의 주역으로 저들을 사용하시기 위함입니다.
The Feasts of Yeshua & Eschatology
2011-10-16, "Sukkot" 초막절 The Lord's Day
*예슈아*의 절기와 종말론 제3강
Sukkot 초막절
(The Feast of Tabernacles )
이스라엘 백성들이 출애굽 이후 40년 동안 광야 생활중 인도하시고 보호하신 하나님의 은혜를 기리며, 토지 소산의 추수를 마칠때 여호와의 절기를 지키기 위함이다.
"이스라엘 자손에게 고하여 이르라. 칠월 십오 일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠일 동안 지킬 것이라" (레 23:34)
1) 초막절의 기원과 규례 및 준수
초막절은 유월절, 칠칠절 과 더불어 이스라엘의 3대 절기 가운데 하나이다. 수장절 또는 장막절 이라고 불리우기도 하며 히브리어로는 “Sukkot” 이라고 부른다. 이절기는 농사력이 끝나는 가을에 지켜졌으며 40년간의 광야 생활을 상기 하면서 추수의 기쁨도 함께 나누는 환희의 절기 이기도 하다.
초막절은 바벨론 포로기 이후의 유대교에 있어서는 매우 인기있는 절기였다. 왜냐하면 디아스포라 유대인들이 예루살렘으로 순례할수 있는 매우 좋은 기회였기 때문이다. 영적 의미로 초막절은 하나님의 왕국이 도래 했을때 모든 나라들이 예루살렘으로 경배를 드리러 오는 천년왕국을 예표하기도 한다.이러한 초막절은 종교력으로 “티쉬리월” 7월 15일 부터 한주간 동안이다. 이절기의 첫날과 8일째 되는 날은 노동을 금하고 여호와 앞의 성회로 모인다. 이때는 하나님께 제물을 드리고 초막을 만들어 그곳에 거하며 광야 생활을 기념하였다. 절기동안 제물로는 수송아지 70마리 숫양 14마리 어린양 98마리가 제물로 바쳐지고 또 소제로 쓰이는 곡식가루가 더해져야만 했다. 무교절에 비하면 두배가 넘는 제물이었다. 이것은 추수의 기쁨을 함께 나누라는 하나님의 특별한 배려 인것으로 보여진다.
Sukkot초막절:
천년왕국(Millennium)
1) 초막절의 구속사적 의미와 미래성취
구약의 초막절과 미래에 성취될 천년왕국을 함께 짝지운 것은 다음의 말씀에서 연유함 때문이다.
"예루살렘을 치러 왔던 열국중에 남은자가 해마다 올라와서 그 왕 만군의 여호와께 숭배하며, 초막절을 지킬 것이라" (슥 14:16)
위의 말씀가운데 “예루살렘을 치러왔던 열국중에 남은자” 로 보아 이는 그리스도의 지상재림 직전 아마겟돈 전쟁에 참여했던 남은자가 주님의 은총으로 천년왕국 시민이 되었음을 알수 있다. “초막절을 지킬 것이라” 는 말씀에서도 유대의 절기가 복원 되었음을 알게된다. 거의 대부분의 학자들도 “초막절” 이 “그리스도의 천년왕국” 을 예표한다는 견해에 동의 하고 있다. 그러면 계시록 20:1-15 을 가지고 천년왕국의 제 문제들을 살펴 보려고 한다.
「럭크 만」은 계시록은 구약의 열쇠이며 구약은 신약의 열쇠라며, 누구든지 계시록을 올바로 이해하면 성경 전체의 안목을 가질수 있다고 했다. 계시록의 말씀 가운데서도 20장을 제대로 이해한다면 성경전체의 주제인 악인들의 심판과 하나님의 나라 영원세계에 대하여 확신을 갖게 된다. 주님은 재림하셔서 짐승과 거짓 선지자를 산채로 잡아 유황 불못에 던져 넣고 아마겟돈에 집결한 적그리스도 군대를 전멸시키고 천사를 통해 사탄을 일 천년 동안 무저갱에 감금하고 열국을 모아 심판함으로써 7년 대환난을 겪고도 살아 남은 자 중에 악한 자들을 모조리 죽여 악한 자들은 한 사람도 천년왕국에 살아남지 못하게 하여 악이 없는 의인들의 왕국을 건설하게 된다. 고난과 핍박 속에서도 믿음을 지킨 성도들 에게는 스릴 넘치는 감격을 맛볼수 있는 위대한 시대가 열리는 것입니다.
사단의 결박:
“또 내가 보매 천사가 무저갱 열쇠와 큰 쇠사슬을 그 손에 가지고 하늘로서 내려와서” (계 20:1)
“용을 잡으니 곧 옛 뱀이요 마귀요 사단이라 잡아 일천 년 동안 결박하여” (계 20:2)
“무저갱에 던져 잠그고 그 위에 인봉하여 천년이 차도록 다시는 만국을 미혹하지 못하게 하였다가 그 후에는 반드시 잠간 놓이리라” (계 20:3)
무저갱의 열쇄와 큰 쇠사슬을 가진 천사는 용을 잡아 결박 하였다. 그 용은 옛뱀이요 마귀요, 사단이라는 다른 이름으로도 불려진다. 온 천하를 꾀는 자로 묘사하기도 한다. 사탄의 네가지 이름은 모두 루시퍼를 지칭한 것이다. 그는 하늘 전투에서 미가엘에게 패배한 용이요 에덴 동산에서 아담과 이브를 타락시킨 옛뱀이요 여자인 이스라엘을 홍수로 쓸어 버리려고 한 뱀이요, 그의 때가 얼마남지 않은것을 아는 마귀이다. 루시퍼는 그가 하는 역활과 특성에 따라 용, 옛뱀, 마귀, 사탄으로 불려진다.
천사가 이 용을 잡아 결박해 두는 시간은 일천년 이다. 지금은 마귀가 우는 사자같이 삼킬자를 찾아 두루 돌아 다니지만 천년왕국 시대에는 그가 쇠사슬에 묶이게 되므로 지금처럼 돌아 다니지 못한다. 천년동안 무저갱에 갇혀 있던 사탄은 그후에 반드시 잠깐 놓이리라고 하였다. 타락한 아담의 본성을 여전히 갖고 태어난 천년왕국 주민들을 시험하기 위해서 사탄이 잠시 무저갱에서 풀리게 된다. 철장으로 다스리기 때문에 죄가 억제되기는 해도 죄악의 본성 자체가 변화 된것은 아니다. 사탄을 잠시 풀어 놓는 이유는 사탄의 종과 하나님의 백성을 영원히 분리하여 하나님의 백성은 새하늘과 새땅으로 보내고 사탄과 그를 추종하는 자들은 영원한 형벌의 장소로 보내기 위한 하나님의 계획과 섭리 때문이다.
곡과 마곡의 전쟁 :
“천 년이 차매 사단이 그 옥에서 놓여” (계 20:7)
“나와서 땅의 사방 백성 곧 곡과 마곡을 미혹하고 모아 싸움을 붙이리니 그 수가 바다 모래 같으리라” (계 20:8)
“저희가 지면에 널리 퍼져 성도들의 진과 사랑 하시는 성을 두르매 하늘에서 불이 내려와 저희를 소멸하고” (계 20:9)
“또 저희를 미혹하는 마귀가 불과 유황못에 던지우니 거기는 그 짐승과 거짓 선지자도 있어 세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라” (계 20:10)
천년왕국이 영원세계가 아님을 잘표현해 주고 있다. 아무리 화려하고 엄청난 문명의 세계라 할지라도 천년기간은 끝나고 만다.천년왕국의 천년기간은 창세 전부터 하나님의 예정과 계획속에 설계된 것이므로 이 시간의 흐름을 바꿀수 없다. 천년이 차면 왕국 시대도 끝나는 것이다.
천년이 차면 무저갱에 갇혀 있던 사탄이 그 옥에서 풀려나게 된다. 무저갱은 사탄의 영원한 형벌의 장소가 아니다. 천년왕국 기간에 천년왕국 백성을 미혹하지 못하도록 그를 감금해 놓은 곳이 무저갱이었다. 그러나 천년왕국이 끝나므로 사탄을 본래 계획한 영원한 형벌의 장소인 불못으로 보내기 위해 무저갱에서 풀어놓게 된다. 사탄은 무저갱에서 나와서 땅의 사방 백성 곧 곡과 마곡을 미혹하고 모아 싸움을 붙인다. 여기서 “땅의 사방 백성” 이 누구라는 것이 문제가 된다. 천년왕국 주민 가운데 겉으로는 순종하는 것처럼 보여도 그 악한 본성이 드러나 사탄이 풀려 났을때 그를 따르는 무리라고 보아야 한다.
*에스겔 38장에 보면 “마곡 땅에 있는 곡” 으로 되어 있다 ( 38:1) 그리고 곡은 “로스와 메섹과 두발 왕” 으로 표현 되어 있다 (겔 38:2-3). 그러니까 곡은 사람이고 마곡은 지명, 또는 나라로 명시 되어 있다. 그러나 마곡은 창세기 10:2 에 야벳의 아들로 나와 있다. 그가 자기 형제들과 함께 북방과 북동지역으로 이주하여 살았기 때문에 마곡이 그 지역의 국가들을 대표하는것 같다. 그리고 곡은 이 국가들의 왕이라 보고 있다.
사탄이 무저갱에서 풀려나자 땅의 사방 백성, 곧 곡과 마곡을 미혹하여 그들로 하나님과 그 백성들을 치게 하려고 집결해 보니 그 수가 바다 모래 같았 다고 하였다. 곡과 마곡군대가 지면에 널리 퍼졌다는 것은 천년왕국 시대의 통치 본부인 예루살렘을 공격 하기위해서 팔레스타인 전체에 퍼져 있다는 뜻이다. 예수님께서 다윗의 위에 앉아 전세계를 다스리 신다. 그래서 예루살렘은 이스라엘의 수도는 물론 전세계의 수도이다.
원수 들이 팔레스타인 전체에 예루살렘을 치려하자 성도들도 그들과 싸움을 하려고 예루살렘 근처에 진을 쳤을 것이다. 사탄의 군대가 성도들의 진과 사랑하시는 성을 포위하였다. 여기서 사랑하시는 성은 지상의 예루살렘이다.
하늘에서 내려온 불이 그들을 순식간에 태워버린 것이다. 저희를 소멸 했다는것은 하늘의 불로 완전히 태워 버렸다는 뜻이다. 마귀, 사탄, 루시퍼는 하나님을 대적한 인격적 존재로 타락한 천사였다. 마귀는 그 속성을 버리지 못하고 미혹자의 역활을 멸망 직전까지 수행하다가 활동무대에서 영원히 사라져 유황 불못에 던져진다. 이곳은 마귀와 그 사자들을 위하여 예비된 영영한 불이 끊임없이 타오르는 곳이다. 아마겟돈 군인들은 죽었기 때문에 백보좌 심판후에 불못에 들어가고 짐승과 거짓 선지자는 천년왕국 시작 되기전에 산채로 사로 잡혀 불못에 들어갔고 마귀는 천년 왕국에 끝난후에 불못에 들어간다.
백보좌 심판 :
“또 내가 크고 흰보좌와 그 위에 앉으신 자를보니 땅과 하늘이 그 앞에서 피하여 간데 없더라” (계 20:11)
“또 내가 보니 죽은자들이 무론 대소하고 그 보좌 앞에 섰는데 책들이 펴 있고 또 다른 책이 펴졌으니 곧 생명책이라 죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받으니” (계 20:12)
“바다가 그 가운데서 죽은자들을 내어주고 또 사망과 음부도 그 가운데서 죽은자들을 내어주매 각 사람이 자기의 행위대로 심판을 받고” (계 20:13)
“사망과 음부도 불못에 던지우니 이것은 둘째 사망 곧 불못이라” (계 20:14)
“누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던지 우더라” (계 20:15)
사탄의 권세가 하늘에서 내린 불로 소멸되고 마귀가 유황 불못에 던져지자 갑자기 심판하는 장면이 나타났다. 땅과 하늘은 온데간데 없고 크고 흰 보좌와 그 위에 앉으신 자가 요한의 시야에 들어 왔다. 무론 대소하고 죽은자들이 심판을 받기 위해 보좌 앞에 서 있다. 여기서 죽은자들은 백보좌 심판을 받는 사람들을 가리킨다.
여기서 책들이라고 복수로 된 여러권의 책은 각 사람의 행위를 기록한 행위록이다. 사람의 일생에 대해 기록한 일종의 자서전과 같은 것이다. 죽은자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받는다. 바다가 그 가운데서 죽은 자들을 내어 준다는 말은 무슨 뜻일가? 바다에 빠져 죽은자 들도 백보좌 심판을 위해 부활한다는 것을 나타낸것이 분명하다. 사망과 음부도 죽은 자들을 내어준다. 사망은 죄와 악의 결과를 상징적으로 표현한 것이고 음부는 악한 자들이 죽어서 가 있는 임시 고통의 장소이다. 다시말해 지옥도 죽은 자들을 내놓아야 한다.
사망과 음부가 불못에 던져진다. 사망과 음부는 죽음과 지옥, 모든 죄와, 악, 악마의 권세를 의인화한 것이다. 사망을 불못에 던진다는 것은 사망을 영원히 멸하여 다시는 사망이 없도록 하겠다는 뜻이다. 불못은 둘째 사망이라고 불려지고 있다. 영원한 죽음이라는 뜻에서 붙여진 이름이다. 불못에 들어갈 사람들을 여러부류로 나눌수 있지만 한마디로 말하면 생명책에 그 이름이 기록되지 않은 자들이라고 할수 있다. 누구든지 생명책에 기록되지 못하면 불못에 던져진다.
백보좌 심판에 생명책과 행위록이 펼쳐 있는데 행위록은 구원받은 자에게는 상급을 주는 기준이 되고 구원받지 못한자에게는 그들의 죄를 묻는 심판의 근거가 된다.
The Feasts of Yeshua & Eschatology
2011-10-23,
" Chanukah " 수전절 The Lord's Day
*예슈아*의 절기와 종말론 제4강
*2011년도 유대의 절기"하누카"수전절은 12월 20일 첫 촛불을 밝히면서 28일까지 8일간 지켜지며, 22일은 한국 에서는 동지팥죽을 끌여먹는 밤이 가장긴 동지 이며 25일은 예수님의 탄생과 겹처지면서 , 낮이 한 뼘씩 길어지는 빛의 축제의 절기 입니다
Chanukah수전절
(The Feast of Dedication:봉헌절)
하나님께서 이스라엘 백성에게 주신 율법 가운데 포함되지 않은 역사 후기에 발생한 절기로서 앗수루 (시리아) 통치에서 예루살렘을 탈환하고 성전을 정화한 것을 기념하는 절기이다.
“기슬르월” 25일 부터 8일간 지켜졌다. "예루살렘에 수전절이 이르니 때는 겨울이라 예수께서 성전안 솔로몬 행각에 다니시니" (요 10:22-23)
1) 수전절의 기원과 규례 및 준수
수전절이라는 절기는 요 10:22 외에 성서 어느곳에서도 언급되어 있지 않다. 이 절기는 이스라엘의 성전이 “안티오쿠스 에피 파네스” 에 의하여 더럽혀 진것을 유다 마카비우스 (Judah Maccabeeus) 가 성결케 하고 재 봉헌한 것을 기념하는 축제이다.
한편으로 이 축제는 이스라엘이 시리아로 부터 독립을 쟁취한 날을 기념한 것이었으므로 축제는 대단한 즐거움으로 가득 찬다. 수전절을 히브리어로는 “Chanukah” 라고 부른다. 수전절 축제는 8일 동안 계속된다. 시기는 기슬르월 25일 부터인데, 태양력으로 환산하면, 12월 19일에 해당된다. 수전절 축제동안 예루살렘과 성전 그리고 온 나라에 등불을 켜서 환하게 했으며 이것은 성전 파괴후 부터 아주 중요하게 여겨졌다. 이러한 예식은 바벨론 탈무드에 근거하고 있는데 거기에 보면 아주 적은양의 성전 기름 (하루분) 이 기적적으로 8일동안 탔다는 기록이 있다. 이러한 풍습 때문에 수전절은 “빛의 축제: Feast of Lights” 라고 불리기도 한다. 특이한 것은 축제 일수에 해당하는 8개의 촛대에 불을 밝히는 것인데 매일밤 하나씩 켜서 수를 증가 시킨다는 것이다. 이것은 성전의 회복을 기념하기 위한 것이다. 주택들의 조명과 흩어졌던 가족들이 다시 모이는 특징도 있어서 수전절에 수많은 사람들이 예루살렘에 모여 들었다. 성전시대 에는 할렐 시편을 부르며 (시편 113-118편) 기뻐하며 흥겨워 했다. 축제기간 동안 애곡이나 금식은 금지 되었다. 왜냐하면 시리아의 통치로부터 해방을 받았으므로 기뻐 해야할 의무가 있었다. BC164 년 마카 비우스의 용맹스러운 활약으로 예루살렘을 탈환 한것은 이스라엘 민족의 정치적 해방뿐 아니라 종교적 해방도 가져다 주었다. 이스라엘 백성의 육적 해방과 영적 해방 모두를 아우룰수 있는 절기가 수전절이다.
Chanukah 수전절:
새 하늘과 새 땅(New Heaven and New Earth)
1). 수전절의 구속사적 의미와 미래성취
겨울은 자연 절기 중에서 마지막으로 맞는 절기요, 수전절은 여호와의 절기중에서 마지막으로 지켜지는 절기이다.
성전은 하나님과 인간이 만나는 장소이다.
성전의 주인공이신 산 성전, 예수 그리스도가 예루살렘 성전의 솔로몬 행각에 다니심은 창조주 하나님이 피조인 인간들을 만나시기 위함이 아닌가?
하나님을 반역함으로 쫒겨났던 루시퍼가 더럽힌 “헌 하늘” 과 뱀의 모양으로 모습을 바꾸어 에덴동산 까지 찾아와서 선악과를 따먹게 함으로 인류의 시조 들을 타락시켜 하나님으로 부터 저주를 자초케 한 “헌땅” 은 다 불사라 버림을 당하지 않았는가? (벧후 3:7)
새 하늘과 새 땅을 창조하신 하나님께서는 친히 피조들인 인간을 만나시기 위하여 하나님의 장막을 옮기셨던 것이다. “하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매” 는 창조주 하나님이 친히 피조인 사람들과 함께 동락 하심이 분명하지 않은가? 수전절에 솔로몬 행각에 다니신 주님! 새 하늘과 새 땅을 창조 하시고 장막을 옮기신 하나님! 얼마나 신묘한 경륜 이심 인가! 따라서 수전절과 새 하늘과 새 땅은 동의어 로서 간주함이 타당하다.
여호와의 절기 가운데 마지막으로 지켜지는 수전절은 하나님의 구속사의 마지막 역사인 새 하늘과 새 땅을 예표한다.
요 19:30에 “다 이루었다” 는 성자 예수 그리스도 *예슈아*의 구속사의 완성을 뜻하며,
계 21:6절의 “이루었도다” 는 성부 하나님의 구속사의 완성을 뜻한다.
수전절을 8일간 지켜지는 것은, 수전절이 예표하는 새 하늘과 새 땅이 창조주 하나님과 피조인 인간이 영원히 함께하는 영원무궁성을 상징하기 때문이다.
7자나 8자나 다 하나님을 뜻하지만 8자는 특히 하나님의 “영원 무궁성” 을 나타낸다.
*들어가는 말2*
*Hallelujah !
*Yeshua* Ha' Mashiach !
*Yeshua* Messiah !
*때를
*얻든지 못 얻든지
*듣든지 아니 듣든지
*말씀을 전파 하라 !
*세상을 점령 하라 !
*천국을 침노하라 !
*Yeshua* Ha' Mashiach !
*Yeshua* Messiah !
*신구약 66권 성경의 저자는 "성신" 하나님 "성령" 하나님 이십니다
*구약은 옛 언약으로서 모형 이요 신약은 새 언약 으로서 원형 입니다
*구약은 그림자로서 예언이요 신약은 실체로서 성취 입니다
*구약과 신약은 예언과 성취로 통일체로서의 연속성을 갖습니다
*너희가 넉 달이 지나야 추수할때가 이르겠다 하지 아니하느냐(요4:35)
*절기 :오순절과 절기: 나팔절 사이넉달동안은 절기가 없습니다 이 넉달동안은 이방인들에게 주어진 "은총의 영혼구원 농사 기간" 으로서 신약교회 2000년 기간을 말합니다
*봄의 절기가 "이른비"라면
*가을의 절기는 "늦은비"
*여름의 넉달동안은 "소낙비"로서 지구촌 70억 인구를위한 "이방인 추수의 절기" 입니다
*성경에서 죽음을 맛보지않고 들림을받은사람은 에녹 선지자 엘리야 선지자 단 두명뿐 입니다
*에녹선지자는7년환난전 예수님 공중재림시 들림을 받게될 예수그리스도 예슈아의 이방신부들을 예표하며
*엘리야 선지자는7년환난중 들림을 받게될 7년환난 "전 3년반" 환난사역자들을 예표 합니다
*요한계시록 의 두증인 에녹과 엘리야 그리고 144.000 이스라엘의 전도자가 7년환난"전 3년반" 이끝나면서 들림을 받습니다
*엘리야 의 문하생 엘리사 선지자는 7년 대환난 중 "후 3년반" 환난 사역자 들을 예표 하며 7년환난" 이끝나는 무렵에 들림을 받습니다
*Hallelujah !
*Yeshua Ha' Mashiach !
*Yeshua Messiah !
*예슈아*는 구원이라는 뜻의 히브리어 예수님의 이름이며 전능자의 손 에서 못 자국을 보다라는 뜻을 갖고 있습니다
*예슈아 !
*아비누 쉐바 솨마임 봐
*에니 루츠라 나수아라 셈
*예슈아 ! *예슈아! *예슈아 !
*예슈아 !
*내 아버지 계신 그곳 !
*나도 가고 싶어요!
*예슈아 ! *예슈아 ! *예슈아 !
*오늘은 절기 강해설교 백 여든 한번째(181) 시간으로서 주후2012년3월4일,
3월 첫째주 "유대력5772년" "신년절 Rosh Hashanah" 나팔절 후 스물 세 번째 부림절 주일 예배 20분 강해 설교 입니다
*구약의 나팔절과 신약의 공중재림 을 함께 짝을 이룬것은 다음과같은 이유에서 입니다
1)첫째:여호와(예슈아)의 아홉(9)절기와 하나님의 구속사가 완전히 일치 하기 때문 입니다
1)첫째:부림절:하나님의 시계 / 역사의 표준시계
2)둘째:유월절:십자가
3)셋째:무교절:안식일
4)넷째:초실절:부활절
5)다섯째:칠칠절/오순절/맥추절:성령강림절
6)여섯째:나팔절:공중재림
7)일곱째:속죄절:지상재림
8)여덟째:초막절/장막절/수장절:천년왕국
9)아홉째:수전절:새 하늘과 새땅, 새 예루살렘
2) 둘째: 사도 바울은 골로새서 2장17절을 통하여 모든 절기는 장래일의 그림자 다시 말하면 "장차 이루어질 일" "장래의 일 " 인 "종말의 역사를" 절기속에 그림자로 숨겨 놓았다고 증언" 하고 있습니다.
3)셋째:인류역사의척도이며 잣대인 "다니엘의 70이레" 의 70번째 마지막 한이레에 의하여, 7년 환난 전 공중 재림과 7년 환난 후 지상재림으로 양분 되면서, 이중재림론이 자연 스럽게 정립 됩니다.
4)넷째: 역사의 주인공 이시요 절기의 주인공이신 예수 그리스도(예슈아)는 절기를 맞추어 오시게 되어 있습니다
*나팔절의 주인공이신 예슈아 는 나팔절에 공중으로 오셔서 이방신부들을 탈취하여 천상의세계로 가셔서 7년동안 "천국 혼인잔치"를 베푸십니다
반면 땅 에서는7년동안 대환난이 진행됩니다
*여호와의 절기와 하나님의 구속사는 완전히 일치합니다
*다니엘 서9장 2절 :천사장 가브리엘의 가르침을 받은 다니엘이 예레미야 서책의 70이레의 년수 와 그 비밀을 깨달은것처럼
*고린도전서 15장51절: 성령의 조명을 받은 사도 바울이 내가 너희에게 비밀을 말하노니 휴거의 비밀을 밝힌것과 같은 맥락에서볼때
*골로새서2장17절:장래일의 그림자인 절기의 가르침을 통하여 절기와 구속사의 완전일치의 비밀이 밝혀진것은 하나님의 때가차매 하나님께서 종말의 때 를 열어 주셨기 때문입니다
*절기를 제정하신분도 여호와 하나님이시요 *하나님의 구속사를 입안하신분도 하나님이십니다 따라서 절기와 하나님의 구속사는 완전 일치 할수밖에 없습니다
*다니엘의70이레는 구약의 요한계시록 이며 인류역사의 척도이며 잣대로서 신약의 종말계시록 입니다
T
he Feasts of Yeshua & Eschatology
2012-2-12 *The Lord's Day
*예슈아의 절기와 종말론 제16강
*넉달농사:
이방인추수절:
신약교회 2000년기간
절기 오순절과 절기 나팔절 사이의 4달동안은 절기가 없으며,이 넉달동안은 이방인들에게 주어진 은총의 영혼구원 농사 기간으로서 신약교회 2000년 기간을 말합니다
*봄의 절기가 이른비 라면
*가을의 절기는 늦은비
*여름의 절기 넉달동안은 소낙비로서 지구촌 70억 인구를위한 이방인 추수의 절기입니다
*우리에 들지 아니한 다른양들인
*이방인들의충만한수가들어오기까지의비밀이성취되어 그리스도 “예슈아”의 공중재림인 휴거를 준비하며 추수를 기다리는 기간입니다.
요4:35
35:“너희가 넉 달이 지나야 추수할때가 이르겠다 하지 아니하느냐 내가 너희에게 이르노니 눈을 들어 밭을 보라 희어져 추수하게 되었도다"
*이 말씀은 2000년전 우리 주님께서 이방인 추수의 때를 선포하신 말씀입니다
*2000년전의 그 때를 초세 종말이라고 하면 우리가 살고있는 현재는 인류의 역사가 끝나가는 말세 종말 입니다
롬11:25
25:형제들아 너희가 스스로 지혜있다 함을 면키 위하여 이 비밀을 너희가 모르기를 내가 원치 아니하노니 이 비밀은 이방인의 충만한 수가 들어오기까지 이스라엘의 더러는 완악하게 된것이라”
*성령의 조명을 받은 사도 바울은 우리에게 두 가지의 비밀을 알려 주었습니다
첫째:휴거의 비밀
둘째: 이방인의 충만한 수가 들어오기까지의 비밀
*이비밀은 이스라엘이 구원을 거절 하였기때문에 구원의 복음이 이방인 에게로 넘어온 비밀을 말합니다
*"더러는 완악하게"이 말씀에 근거하여 이스라엘 백성들은 지금도 예수그리스도를 메시야로 받아들이지 않고있습니다
요10:16
16:“또 이 우리에 들지 아니한 다른 양들이 내게 있어 내가 인도하여야 할터이니 저희도 내 음성을 듣고 한무리가 되어 한목자에게 있느니라” (요 10:16)
*우리에 들어있는 양은 이스라엘 본 백성, 우리에 들지 아니한 다른 양들은 이방인을 말합니다
1) 넉달이 지나야
칠칠절 ( 오순절 )과 나팔절 사이의 넉달은 아무 성회가 없는 농사 기간입니다. 구약의 말라기 선지자 이후 예수 그리스도의 초림때까지 약 400 년 동안 어떤 말씀도 하나님으로 부터 받지 못하는 영적 암흑기도 있었습니다.
*신약에서의 넉달 농사기간은 무엇을 의미 하는가?
*이기간이 바로 이방인 (구원 농사)를 위한 신약시대인 것입니다.
2) 이방인의 충만한 수가 들어 오기 까지
이말씀 역시 구원받을 충만한 이방인의 수가 찰때까지의 이방인 추수시대의 넉달, 즉 신약시대를 의미 하는 것입니다.
3) 이 우리에 들지 아니한 다른 양들
우리에 들어 있는 양은 하나님께서 택하신 이스라엘 백성을 말하며, 우리에 들지 아니한 다른양은 이방인을 말하며, 넉달 추수 신약기간 동안 구원받을 다른양인 이방인들을 총칭하는 말입니다. 따라서
*넉달 농사는:
1) 신약시대 보혜사 성령의 시대요,
2)기간 2000 년은 이방인을 위한 신약의 성령행전의 시대인 것입니다.
구약의: 넉달이 지나야*넉달 농사*는
신약의:신약교회*이방인의 충만한 수가 들어 오기까지*로 성취 되었습니다
제4장 여호와의 절기와 종말론
Daniel's Seventy Weeks
다니엘의 70주간
#다니엘의 칠십이레의 예언
*다니엘의 칠십 이레란 무엇인가?
첫째:
*BC 600년 예레미야 에게 임한 70년 종살이 예언:"칠십년 동안 바벨론 왕을 섬기리라"
렘:25:11-12
11:"이 온 땅이 황폐하여 놀램이 될 것이며 이 나라들은 칠십년 동안 바벨론 왕을 섬기리라"
12:"나 여호와가 말하노라 칠십 년이 마치면 내가 바벨론 왕과 그 나라와 갈대아인의 땅을 그 죄악으로 인하여 벌하여 영영히 황무케 하되---"
둘째:
*BC 593년 에스겔에게 임한 7년 대 환난전 공중재림과 제3차 세계대전의 추정예언:
"칠 년동안 불 피우리라."
겔39:1-2, 38:4, 39:8-9, 11-12
1:"인자야 너는 곡을 쳐서 예언하여 이르기를 주 여호와의 말씀에 로스와 메섹과 두발 왕 곡아 내가 너를 대적하여
*로스:러시아(러스)
2:"너를 돌이켜서 이끌고 먼 북방에서부터 나와서 이스라엘 산 위에 이르러"
*먼 북방:러시아 *이스라엘 산:므깃도 골짜기
겔38:4
4:"너를 돌이켜 갈고리로 네 아가리를 꿰고
*강제로 끌어 낸다
겔39
8:"나 주 여호와가 말하노라 볼지어다 그 일이 이르고 이루리니 내가 말한 그 날이 이 날이니라"
9:"이스라엘 성읍들에 거한 자가 나가서 *그 병기를 불 피워 사르되 큰 방패와 작은 방패와 활과 살과 몽둥이와 창을 취하여 칠 년동안 불 피우리라."
11:"그 날에 내가 곡을 위하여 이스라엘 땅 곧 골짜기를 매장지로 주리니"
*골짜기:므깃도 골짜기
12:"이스라엘 족속이 일곱 달 동안에 그들을 장사하여 그 땅을 정결케 할 것이라"
*일곱 달 동안:2억의 군대를 장사함
셋째:
1)*BC530년다니엘에게 임한 칠십이레의 예언:
"예루살렘의 황무함이 칠십년만에 마치리라"
단9:2
2:"나 다니엘이 서책으로 말미암아 여호와의 말씀이 선지자 예레미야에게 임하여 고하신 그 년수를 개달았나니 곧 예루살렘의 황무함이 칠십 년 만에 마치리라 하신 것이니라"
2)*BC530년 천사장 가브리엘이 다니엘에게 칠십이레의 비밀과 이스라엘의 종말과 7년 대환난을 풀어 해석하여 가르쳐줌
단9:21-27, 12:1
21:"가브리엘이 빨리 날아서 저녁 제사를 드릴 때 즈음에 내게 이르더니
22:"내게 가르치며 내게 말하여 가로되 다니엘아 내가 이제 네게 지혜와 총명을 주려고 나왔나니 23:"곧 네가 기도를 시작할 즈음에 명령이 내렸으므로 이제 네게 고하러 왔느니라 너는 크게 은총을 입은 자라 그런즉 너는 이 일을 생각하고 그 이상을 깨달을지니라
3)*BC530년 천사장 가브리엘의 예언을 다니엘이 대언함:" 한 이레 동안의 언약을 굳게 정하겠고"
단:9-27
27:"그가 장차 많은 사람으로 더불어 한 이레 동안의 언약을 굳게 정하겠고,
12-1
1:"또 환난이 있으리니 이는 개국 이래로 그 때까지 없던 환난일 것이며"라고
*다니엘은 역사의 마지막인 이스라엘의 종말을 예언 하였습니다
*여기서 "그" 는 적 그리스도를 지칭하며
*"한 이레 언약은" 7년 평화 조약을 말합니다
*"개국 이래 환난"은 유사이래 역사가 생긴이래 전무 후무한 7년 대 환난을 의미합니다
넷째:
*BC500년 에스라 에게 임한70년 종살이 예언의 성취: :"여호와께서 예레미야의 입으로 하신 말씀이 응하였더라."
대하:36:20-21
20:"무릇 칼에서 벗어난 자를 저가 바벨론으로 사로잡아 가매 무리가 거기서 갈대아 왕과 그 자손의 노예가 되어 바사국이 주재할때까지 이르니라 "
21:"이에 토지가 황무하여 안식년을 누림같이 안식하여 칠십 년을 지내었으니 여호와께서 예레미야의 입으로 하신 말씀이 응하였더라
*예레미야의 예언대로 실제로 70년 종살이가 끝나면서 바벨론은 메대-바사군에 의하여 멸망당하고 바사국의 고레스왕이 집권하게 되었습니다
다섯째:
*고토 예루살렘 귀한의 약속
렘:29:10
10:"나 여호와가 이같이 말하노라 바벨론에서 칠십 년이 차면 내가 너희를 권고하고 나의 선한 말을 너희에게 실행하여 너희를 이 곳으로 돌아오게 하리라"
*왜 70년 종살이의 형벌을 받았는가 ?
*다니엘의 칠십이레 예언의 Key Point
여섯째:
*토지의 안식년 규례 불순종
레:25:1-7, 20-22
1:"여호와께서 시내산에서 모세에게 일러 가라사대"
2:"이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희는 내가 너희에게 주는땅에 들어간 후에 그 땅으로 여호와 앞에 안식하게 하라"
*내가 너희에게 주는땅:가나안땅
*그 땅으로 여호와 앞에 안식하게 하라:
a.땅을 경작치 말라 b.땅을 쉬게 하라
3:"너는 육 년 동안 그 밭에 파종하며 육 년 동안 그 포도원을 다스려 그 열매를 거둘 것이나" 4:"제칠년에는 땅으로 쉬어 안식하게 할지니 여호와께 대한 안식이라 너는 그 밭에 파종하거나 포도원을 다스리지 말며"
*제칠년:땅의 안식=<여호와께 대한 안식>
5:"너의 곡물의 스스로 난 것을 거두지 말고 다스리지 아니한 포도 나무의 맺은 열매를 거두지 말라 이는 땅의 안식년임이니라"
6:"안식년의 소출은 너희의 먹을 것이니 너와 네 남종과 네 여종과 네 품군과 너와 함께 거하는 객과"
7:"네 육축과 네 땅에 있는 들짐승들이 다 그 소산으로 식물을 삼을지니라"
*안식년의 소출은 안식년에 자연적으로 성장하여 열매를 맺은 수확물로서 개인의 소유로 하는 것이 아니라 그대로 두어 가난한 자나 동물의 식물이 되게함으로써 모든 피조물이 안식의 기쁨을 누릴 수 있도록 하나님의 은총을 맛보고 누리게해 주심입니다
20:"혹 너희 말이 우리가 만일 제칠년에 심지도 못하고 그 산물을 거두지도 못하면 무엇을 먹으리요 하겠으나"
21:"내가 명하여 제육년에 내 복을 너희에게 내려 그 소출이 삼 년 쓰기에 족하게 할지라"
*땅의 안식년전 제육년에는 삼년치의 소출의 복을 내려 주시겠다는 여호와 하나님의 약속입니다
22:"너희가 제팔년에는 파종하려니와 묵은 곡식을 먹을 것이며 제 구년 곧 추수하기까지 묵은 곡식을 먹으리라"
*실제로 이스라엘이 가나안에 거주한 800년의 역사속에서 490년 동안 70번 토지의 안식년을 단 한번도 지켜본적이 없습니다
*다니엘의70이레 / 마태복음 24장 /요한계시록*동일한 종말의역사를
*70이레는 선지자 예레미야, 에스겔, 다니엘, 에스라를 통하여
*마태복음 24장은 예수그리스도 *예슈아*를 통하여
*계시록은 사도 요한을 통하여 예언 했습니다
*유대인의 종말계시인 다니엘의 70이레는 메시야의 오심을 대망하고 있습니다
*"선지자 다니엘의 말 한바 멸망의 가증한 것이 거룩한 곳에 선 것을 보거든 읽는 자는 깨달을진저, 이는 그 때에 큰 환난이 있겠음이라 창세로부터 지금까지 이런 환난이 없었고 후에도 없으리라"고 우리 주님께서 직접 말씀하신 인류역사의 종말계시인 마태복음24장을 통하여
지구촌70억인구 모두는 예수그리스도의 오심을 대망하고 있습니다
*"아멘 주 예수여 오시옵소서" 라고 교회의 종말계시인 요한계시록역시 예수그리스도의 오심을 대망하고 있습니다
*다니엘의70이레 / 마태복음 24장 /요한계시록*
주인공은 오직 예수그리스도 *예슈아*한분 뿐이십니다
#지난주의 요약#
1. 넉달농사는 이방인 추수의 절기로서 신약교회 2000년 기간을 말하며 "눈을 들어 밭을보라 희어져 추수하게 되었도다"라고 2000년 전 우리 주님께서는 이방인 추수의 때를 선포하셨습니다.
2. 넉달농사는 보혜사 성령의 시대요, 기간 2000년은 이방인을 위한 성령 행전의 시대인 것입니다.
3. "이방인의 충만한 수가 들어오기 까지 이스라엘의 더러는 완악하게 된것이라"(롬 11:25)는 말씀에 의거 이스라엘 백성들은 지금도 예수그리스도를 메시야로 받아 들이지 않고 있습니다.
4.유대인들은 황금돔 오마르 사원 자리에 제3성전을 짓게 해주는 적그리스도를 메시야로 영접합니다.(제1성전: 솔로몬 성전. 제2성전: 스룹바벨 성전)
5. 속은것을 알아채린 이스라엘 백성들은 재림하시는 예수그리스도를 보고서야 비로서, 대통회 자복 하면서 2000년 전에 자신들이 십자가에 못밖아 처형했던 예수그리스도를 참 메시야로 영접합니다.
*적 그리스도를 메시야로 영접하는 이스라엘:
요5:43
"나는 내 아버지의 이름으로 왔으매 너희가 영접지 아니하나 만일 다른 사람이 자기 이름으로 오면 영접하리라"
*다른 사람:적 그리스도
*구약4000년동안 기다렸던 메시야가 정작 2000년전 유대땅에 오셨으나 영접치 아니함으로
유대인들은 신부의 반열에서 퇴출되었고 대신 이방인들이 예수그리스도의 신부의 영광을 누리게되었습니다
*불행하게도 이스라엘백성은 가짜 메시야인 적 그리스도를 메시야로 영접함으로 또 한번 민족적 대 환난을 당합니다
*적 그리스도를 메시야로 영접한 이스라엘의 수난:
슥:13:8-9
"여호와가 말하노라 이 온 땅에서 삼분지 이는 멸절하고 삼분지 일은 거기 남으리니
내가 그 삼분지 일을 불 가운데던져 은같이 연단하며 금같이 시험할 것이라 그들이 내 이름을 부르리니 내가 들을 것이며 나는 말히기를 이는 내 백성이라 할것이요 그들은 말하기를 여호와는 내 하나님이시라 하리라"
*제2차 세계대전때는 600만의 유대인이 가스실의 제물로 사라졌지만 7년 대환난시에는 1200만의 유대인이 또 한번 멸절을 당할것 입니다
*유대인 인구 분포도 :
이스라엘 600만 / 미국600만 / 러시아 300만
기타국가 300만 Total:1800만
*2011년도 통계에 의하면 현재 러시아에는 15만정도의 유대인이 남아있고 285만 모두 귀환 했다고 합니다
6. 다니엘의 70 이레란 토지의 안식년 규례를 준수치 않고 불순종함으로서 하나님께로 부터 받은 바벨론 70년 종살이 형벌을 말합니다.
(다니엘 BC 530년. 마태복음:AD30년. 계시록:AD 96년)
*그 순서는 다음과 같습니다
1)*BC 600년 예레미야 에게 임한 70년 종살이 예언:"칠십년 동안 바벨론 왕을 섬기리라"
렘:25:11-12
11:"이 온 땅이 황폐하여 놀램이 될 것이며 이 나라들은 칠십년 동안 바벨론 왕을 섬기리라"
12:"나 여호와가 말하노라 칠십 년이 마치면 내가 바벨론 왕과 그 나라와 갈대아인의 땅을 그 죄악으로 인하여 벌하여 영영히 황무케 하되---"
2)*BC 593년 에스겔에게 임한 7년 대 환난전 공중재림과 제3차 세계대전의 추정예언:
"칠 년동안 불 피우리라."
겔39:1-2, 38:4, 39:8-9, 11-12
1:"인자야 너는 곡을 쳐서 예언하여 이르기를 주 여호와의 말씀에 로스와 메섹과 두발 왕 곡아 내가 너를 대적하여
*로스:러시아(러스)
2:"너를 돌이켜서 이끌고 먼 북방에서부터 나와서 이스라엘 산 위에 이르러"
*먼 북방:러시아 *이스라엘 산:므깃도 골짜기
겔38:4
4:"너를 돌이켜 갈고리로 네 아가리를 꿰고
*강제로 끌어 낸다
겔39
8:"나 주 여호와가 말하노라 볼지어다 그 일이 이르고 이루리니 내가 말한 그 날이 이 날이니라"
9:"이스라엘 성읍들에 거한 자가 나가서
*그 병기를 불 피워 사르되 큰 방패와 작은 방패와 활과 살과 몽둥이와 창을 취하여 칠 년동안 불 피우리라."
11:"그 날에 내가 곡을 위하여 이스라엘 땅 곧 골짜기를 매장지로 주리니"
*골짜기:므깃도 골짜기
12:"이스라엘 족속이 일곱 달 동안에 그들을 장사하여 그 땅을 정결케 할 것이라"
*일곱 달 동안:2억의 군대를 장사함
3-A)*BC 530년 다니엘에게 임한 칠십 이레의
예언: "예루살렘의 황무함이 칠십년만에
마치리라"
단9:2
2:"나 다니엘이 서책으로 말미암아 여호와의 말씀이 선지자 예레미야에게 임하여 고하신 그 년수를 개달았나니 곧 예루살렘의 황무함이 칠십 년 만에 마치리라 하신 것이니라"
3-B)*BC530년 천사장 가브리엘이 다니엘에게 칠십이레의 비밀과 이스라엘의 종말과 7년 대환난을 풀어 해석하여 가르쳐줌
단9:21-27, 12:1
21:"가브리엘이 빨리 날아서 저녁 제사를 드릴 때 즈음에 내게 이르더니
22:"내게 가르치며 내게 말하여 가로되 다니엘아 내가 이제 네게 지혜와 총명을 주려고 나왔나니 23:"곧 네가 기도를 시작할 즈음에 명령이 내렸으므로 이제 네게 고하러 왔느니라 너는 크게 은총을 입은 자라 그런즉 너는 이 일을 생각하고 그 이상을 깨달을지니라
3-C)*BC530년 천사장 가브리엘의 예언을 다니엘이 대언함:" 한 이레 동안의 언약을 굳게 정하겠고"
단:9-27
27:"그가 장차 많은 사람으로 더불어 한 이레 동안의 언약을 굳게 정하겠고,
12-1
1:"또 환난이 있으리니 이는 개국 이래로 그 때까지 없던 환난일 것이며"라고
*다니엘은 역사의 마지막인 이스라엘의 종말을 예언 하였습니다
*여기서 "그" 는 적 그리스도를 지칭하며
*"한 이레 언약은" 7년 평화 조약을 말합니다
*"개국 이래 환난"은 유사이래 역사가 생긴이래 전무 후무한 7년 대 환난을 의미합니다
4)*BC500년 에스라 에게 임한70년 종살이 예언의 성취(대하:36:20-21):"여호와께서 예레미야의 입으로 하신 말씀이 응하였더라"
"이에 토지가 황무하여 안식년을 누림같이 안식하여 칠십 년을 지내었으니 여호와께서 예레미야의 입으로 하신 말씀이 응하였더라"
7. 실제로 이스라엘이 가나안에 거주한 800년의 역사속에서 490년동안 70번 토지의 안식년을
단 한번도 지켜본적이 없습니다.
The Feasts of Yeshua & Eschatology
2012-2-19 *The Lord's Day
*예슈아의 절기와 종말론 제17강
첫째: *다니엘의 70이레와 이스라엘의 종말
둘째: *마태복음24장과 인류역사의 종말
셋째: *요한계시록과 교회의 종말
첫째:
*다니엘의 70이레와 이스라엘의 종말
1)*BC 600년 예레미야 에게 임한 70년 종살이 예언:"칠십년 동안 바벨론 왕을 섬기리라"
렘:25:11-12
11:"이 온 땅이 황폐하여 놀램이 될 것이며 이 나라들은 칠십년 동안 바벨론 왕을 섬기리라"
12:"나 여호와가 말하노라 칠십 년이 마치면 내가 바벨론 왕과 그 나라와 갈대아인의 땅을 그 죄악으로 인하여 벌하여 영영히 황무케 하되---"
2)*BC 593년 에스겔에게 임한 7년 대 환난전 공중재림과 제3차 세계대전의 추정예언:
"칠 년동안 불 피우리라."
겔39:1-2, 38:4, 39:8-9, 11-12
1:"인자야 너는 곡을 쳐서 예언하여 이르기를 주 여호와의 말씀에 로스와 메섹과 두발 왕 곡아 내가 너를 대적하여
*로스:러시아(러스)
2:"너를 돌이켜서 이끌고 먼 북방에서부터 나와서 이스라엘 산 위에 이르러"
*먼 북방:러시아 *이스라엘 산:므깃도 골짜기
겔38:4
4:"너를 돌이켜 갈고리로 네 아가리를 꿰고
*강제로 끌어 낸다
겔39
8:"나 주 여호와가 말하노라 볼지어다 그 일이 이르고 이루리니 내가 말한 그 날이 이 날이니라"
9:"이스라엘 성읍들에 거한 자가 나가서
*그 병기를 불 피워 사르되 큰 방패와 작은 방패와 활과 살과 몽둥이와 창을 취하여 칠 년동안 불 피우리라."
11:"그 날에 내가 곡을 위하여 이스라엘 땅 곧 골짜기를 매장지로 주리니"
*골짜기:므깃도 골짜기
12:"이스라엘 족속이 일곱 달 동안에 그들을 장사하여 그 땅을 정결케 할 것이라"
*일곱 달 동안:2억의 군대를 장사함
3-A)*BC 530년 다니엘에게 임한 칠십 이레의
예언: "예루살렘의 황무함이 칠십년만에
마치리라"
단9:2
2:"나 다니엘이 서책으로 말미암아 여호와의 말씀이 선지자 예레미야에게 임하여 고하신 그 년수를 개달았나니 곧 예루살렘의 황무함이 칠십 년 만에 마치리라 하신 것이니라"
3-B)*BC530년 천사장 가브리엘이 다니엘에게 칠십이레의 비밀과 이스라엘의 종말과 7년 대환난을 풀어 해석하여 가르쳐줌
단9:21-27, 12:1
21:"가브리엘이 빨리 날아서 저녁 제사를 드릴 때 즈음에 내게 이르더니
22:"내게 가르치며 내게 말하여 가로되 다니엘아 내가 이제 네게 지혜와 총명을 주려고 나왔나니 23:"곧 네가 기도를 시작할 즈음에 명령이 내렸으므로 이제 네게 고하러 왔느니라 너는 크게 은총을 입은 자라 그런즉 너는 이 일을 생각하고 그 이상을 깨달을지니라
3-C)*BC530년 천사장 가브리엘의 예언을 다니엘이 대언함:" 한 이레 동안의 언약을 굳게 정하겠고"
단:9-27
27:"그가 장차 많은 사람으로 더불어 한 이레 동안의 언약을 굳게 정하겠고,
12-1
1:"또 환난이 있으리니 이는 개국 이래로 그 때까지 없던 환난일 것이며"라고
*다니엘은 역사의 마지막인 이스라엘의 종말을 예언 하였습니다
*여기서 "그" 는 적 그리스도를 지칭하며
*"한 이레 언약은" 7년 평화 조약을 말합니다
*"개국 이래 환난"은 유사이래 역사가 생긴이래 전무 후무한 7년 대 환난을 의미합니다
4)*BC500년 에스라 에게 임한70년 종살이 예언의 성취:"여호와께서 예레미야의 입으로 하신 말씀이 응하였더라."
대하:36:20-21
20:"무릇 칼에서 벗어난 자를 저가 바벨론으로 사로잡아 가매 무리가 거기서 갈대아 왕과 그 자손의 노예가 되어 바사국이 주재할때까지 이르니라 "
21:"이에 토지가 황무하여 안식년을 누림같이 안식하여 칠십 년을 지내었으니 여호와께서 예레미야의 입으로 하신 말씀이 응하였더라
5)*실제로 이스라엘이 가나안에 거주한 800년의 역사속에서 490년동안 70번 토지의 안식년을
단 한번도 지켜본적이 없습니다.
#이스라엘 민족인 유대인은 참 메시야 이신 예수그리스도 *예슈아*의 오심을 대망하고 있습니다
둘째:
*마태복음24장과 인류역사의 종말
*AD30년 예수그리스도*예슈아*의 7년 대 환난 예언: "창세로부터 지금까지 이런 환난이 없었고 후에도 없으리라"
마:24-1,15,21
1:"주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리까 예수께서 대답하여 가라사대"
15:"선지자 다니엘의 말 한바 멸망의 가증한 것이 거룩한 곳에 선 것을 보거든 읽는 자는 깨달을진저,
21:이는 그 때에 큰 환난이 있겠음이라 창세로부터 지금까지 이런 환난이 없었고 후에도 없으리라"고
*우리 주님께서는 직접 인류역사의 종말인 7년 대 환난을 예언 하셨습니다
*마태복음24장의 "창세로 이런환난"은 다니엘의 70이레의 "개국이래 이런환난"과 똑같은 동일한 7년 대 환난을 의미합니다
#인류역사는 세상을 구원할 구세주 예수 그리스도 *예슈아*의 오심을 대망하고 있습니다
셋째:
*요한계시록과 교회의 종말
*AD 96년 사도요한의 7년 대 환난 예언: "장차 온 세상에 임하여 땅에 거하는 자들을 시험할 때라."
계:3-7,10,13
7:"빌라델비아 교희의 사자에게 편지하기를,
10:네가 나의 인내의 말씀을 지켰은즉 내가 또한 너를 지키어 시험의 때를 면하게 하리니 이는 장차 온 세상에 임하여 땅에 거하는 자들을 시험할 때라
13:귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다"라고 사도 요한은 교회의 종말인 7년 대 환난을 예언 하였습니다
*주님께로 부터 아시아 일곱 교회중 책망을 받지않은
*빌라델비아 교회는 휴거 교회를 상징하는 반면
*서머나 교회는 환난통과 교회를 상징합니다
*"시험의 때를 면하게 하리니"이말씀은 7년 대 환난의 때를 면하게 해 주신다는 말씀입니다
#교회는 "아멘 주 예수여 오시옵소서" 라고 예수 그리스도 *예슈아*의 오심을 대망하고 있습니다
3)*마태복음24장의"창세로 이런환난" 7년대 환난은 다니엘의 70이레 의 70번째 마지막 한 이레의"개국이래 이런환난"7년 대 환난과 요한계시록의 "이는 장차 온 세상에 임하여 땅에 거하는 자들을 시험할 때"인 7년 대 환난과 동일 사건 입니다
# 70 이레::
*BC 600년 예레미야를 통하여
*BC 593년 에스겔을 통하여
*BC 530년 천사장 가브리엘과 다니엘을 통하여
*BC 500년 에스라를 통하여
# 마태복음 24장:
*AD 30년 예수그리스도*예슈아*를 통하여
# 요한계시록:
*AD 96년 사도 요한을 통하여
*7년 대 환난을 3중적 으로 예언 하였습니다
*다음주 수요일 2월22일은 Ash Wednessday 재의 수요일 로서4월8일 부활절 주일 전까지 주일을 제외한 40일동안 Lent 참회와 금욕의 사순절이 시작됩니다
*종려나무 잎사귀를 태워서Olive Oil에 개어서 만든 가루를 이마에 다 십자가 호 를 그려 줍니다
*흙으로 지음을 받은 인생들이여! 흙으로 돌아갈 지어다의 의미를 담고 있습니다
T
he Feasts of Yeshua & Eschatology
2012-3-4 *The Lord's Day
*예슈아의 절기와 종말론 제18강
*하나님의 시계,역사의 표준시계: Purim 부림절:
2012년도 부림절 일정표:
3월7일:에스더 금식일
3월8일:부림절
3월9일:수산궁 부림절
*이른봄 태양력 순으로 제일먼저 지켜지는 여호와 *예슈아*의 절기가 부림절 이다
*골2:17*
*골로새서에 의하면 “모든 절기는 장래일의 그림자이나 몸은 그리스도의 것이니라”고 기록하고 있다.
*다시 말해 장차 일어날 일들은 그림자로 절기속에 감추어져 있으며, 그 그림자들을 면밀히 살펴보면 장래일의 몸 인 실체를 알수 있다고 하였다. *"몸은 그리스도의 것이니라"는 말씀에 의거 모든 절기의 주인공은 예수 그리스도 임을 명확히 증거 하고 있다.그렇다면
*그림자인 부림절의 장래일은 무엇일까요?
1. 부림절 과 하나님의 시계,역사의 표준시계
부림절을 하나님의 시계와 역사의 표준시계로 짝지운 것은 다음과 같은 이유 때문이다.
레 26:12
"나는 너희중에 행하여 너희 하나님이 되고 너희는 나의 백성이 될것이니라"
1) 첫째:
부림절은 어원 “제비를 뽑다” 에서 유래된것처럼 하나님께서도 아브라함 한 사람을 제비 뽑듯이 뽑아서 본토 친척아비 집을 떠나게 하시고 큰민족을 이루게 하셔서 복의 근원이 되게하셨다. 히브리 민족의 조상이 됨은 물론 모든 족속의 복의 근원도 되게 하셨다. 아브람의 나이 99 세때에 아브람을 아브라함으로 이름을 바꾸어 주시고 열국의 아비로 삼으셨음을 선포 하셨다.
2) 둘째:
창 12:3
"너를 저주하는 자에게는 내가 저주 하리니"
유다 땅이 아닌 타국 바사(페르시아) 에 남은 유다인을 저주하고 멸절 시키려던 하만을 하나님께서는 저주하고 장대에 다시고 유다인을 구원 하셨던것은 아브라함에게 하신 언약을 지키시기 위함이요, 하나님의 신실하심을 나타내시기 위함이었다.
3) 셋째:마태복음:무화과 나무의 비유
*무화과 나무에 대하여:
*Fig Tree무화과는 꽃이 열매안에 숨겨져있는 나무로서 이스라엘 국가를 상징하며 열매는 매우 달고 맛이 있다
*하나님께서 따 먹지말라는 선악과를 따먹은 인류의 시조 아담과 이브는 무화과 나무잎을 엮어 인류최초로 치마를 만들어입고 자신들의 부끄러움을 가리기도 했다
*선지자 이사야는 무화과를 반죽하여 히스기야왕 종처에 발라 그의 생명을 15년 연장 시키기도 했다
*한편 우리 예수님께서는 열매는 없고 잎만 무성한 무화과 나무를 저주 하신대로 이스라엘은 AD70년 디도 장군에 의하여 멸망당하였다 그후 1900여년이 지나서 1948년5월14일 꿈에도 그리던 독립을 쟁취 하게 되었다
우리 대한민국도 같은해 1948년 8월15일 대한민국 정부수립을 이룩했다
*무화과나무 아래에 있었던 나다나엘(빌립) 돌 무화과나무(뽕나무)에 올라갔던 삭개오 이들은 모두 주님께로부터 은총을 입은 자들이었다
*말도 못하는 무화과 나무를 저주하신 예수님의 비 인도적인 처사때문에 세계의 석학 버트란드 럿셀은 기독교인이 되지않았다고 술회 하기도 했다
마태복음:무화과 나무의 비유
마 24:32-33
32:"무화과 나무의 비유를 배우라 그가지가 연하여 지고 잎사귀를 내면 여름이 가까운 줄을 아나니
33:이와 같이 너희도 이모든 일을 보거든 인자가 가까이 곧 문앞에 이른줄 알라"
*무화과 나무가 상징하는 이스라엘 국가 가 독립하면 주님의 재림이 임박했음을 알라.
*실제로 제2차 세계대전이 끝나고 1948년 5월14일 이스라엘은 독립하였다
***다시 말해 제비뽑듯 뽑은 이스라엘 국가의 독립이 성취되거든 예수님의 재림이 임박했음을 알고 이스라엘의 독립을 하나님의 시계로, 역사의 표준 시계로 삼아 이스라엘 국가의 동태를 예의 주시 하라는 것이다.
4) 넷째: 태양력으로 이른봄에 부림절이 제일먼저 지켜지는것은 하나님의 구속사 가운데 첫번째 절기의 시작을 알리시기 위함이다.
5) 다섯째:누가복음:무화과 나무의 비유
눅 21:29-31
29:"무화과 나무와 모든 나무를보라
*제2차 세계대전이 끝난후 이스라엘과 모든 열국을 보라
30:싹이 나면 너희가 보고 여름이 가까운 줄을 자연히 아나니
*싹이 나면은 이스라엘과 모든 열국이 독립하면 저절로 주님의 재림이 가깝다는것을 알게된다
31:이와같이 너희가 이런일이 일어나는 것을 보거든 하나님의 나라가 가까운 줄을 알라"
*하나님의 나라가 가까운 줄을 알라는 예수님께서 통치하실 천년왕국이 가까이 이르렀다는 말씀이다
5) 다섯째:
"무화과 나무와 모든 나무가 싹이나면, 하나님의 나라가 가까운 줄을알라"(눅 21:29-31)
*이스라엘과 모든 열국들이 독립하면 주님의 재림이 임박했다. 다시 말해
**하나님께서 제비뽑듯 뽑은 이스라엘의 독립과 다른 열국의 독립이 성취되거든 예수님의 재림이 임박했음을 알고 이스라엘 국가의 동태를 하나님의 시계로, 역사의 표준시계로 삼아 예의 주시 하라는 것이다.
6) 여섯째:
영국 그리니치 천문대의 시계를 세계의 표준시로 삼듯이 하나님께서는 이스라엘을 모든 민족의 표준시계로 삼으셨다. 따라서 부림절은 하나님의 시계로서 역사의 표준 시계이다.
7)성서 에스더에 대하여:
1.에스더 본문중에 하나님이나 여호와라는 단어가 한번도 언급되지 않았다는 점을 들어 본서의 정경화에 반론이 제기되어 왔지만 하나님의 주권적 역사에 의하여 정경에 포함되었다
2."이 때를 위함이 아닌가"? 라는 모르드개의 권면과 "죽으면 죽으리이다"의 일사각오의 왕후
에스더의 용기는 믿음의 선진들의 표상으로서 천추에 빛날것이다
3.왕명을 거절한 와스디 왕후의 폐위는 예수 그리스도를 거절한 유다인의 신부폐위와 동일한 맥락이다
4.바사국에서 이방인 신분으로서 왕후로 간택된 에스더는 신약시대의 예수 그리스도의 이방 신부들을 예표한다
1. 부림절( Purim)
하나님께서 이스라엘 백성에게 주신 율법 가운데 포함되지 않은 역사 후기에 발생한 절기로서, 이스라엘의 운명이 멸망의 기로에 서 있을때 극적으로 구원을 얻은 것을 기념하는 절기이다.
1) 부림절의 기원
성서 에스더서는 부림절의 기원을 잘 말해 주고있다. 바사 (페르시아) 의 아하수에로 왕 시절에 간악한 하만의 계략에 의해 유다인들이 멸절의 위기를 맞았지만, 일사각오인 왕후 에스더의 용기와 그녀의 사촌 모르드개의 지혜로 극적으로 구원을 받는다. 또한 하나님이 그의 백성을 향해 신실하다는 사실을 기념하는 날이 된다.
2) 부림절의 풍습
부림절은 태양력으로 2- 3 월에 해당하는 아달월 14 일과 15 일에 기념되는 유대의 이른봄 절기이다. 부림절은 순례절기에 해당되지는 않지만 수많은 디아스포라 유대인들이 예루살렘 에 모여 축제를 즐긴다. 이들은 축제 전날인 13 일에 금식하며, 에스더가 행했을 금식을 되새긴다. 부림절 풍습가운데 특이한 것은 가난한 자들에게 음식과 선물을 보내는 것이다.
3) 부림절의 의미와 교훈
부림절은 하만의 유대인 진멸 음모로 부터 해방되고 그 원수들을 죽이고 복수한날을 기념하는 절기이다. 특히 언약의 하나님이 그 백성 이스라엘을 위해 섭리해 주셨다는 사실이다. 즉 유다가 아닌 이방 바사 에서도 주 가 되시는 하나님이 자기 백성들을 보호하겠다고 하신 약속을 지켜주셨다는 것이 부림절의 의미이다.
4) 부림절의 어원
“무리가 부르의 이름을 좇아 이 두날을 부림이라 하고” (에 9:26)
히브리어 “푸림” 은 “제비들” 이라는 뜻이다. 부림이라는 말은 “부스러 뜨리다” 라는 기본 의미를 지닌 동사 “푸르” 에서 유래 되었으며, 두날 (14-15) 이 되어서 “푸림” 이 되었다. 에스더서에 의하면 하만이 유대민족을 몰살 시키기 위한 날을 잡는데 제비를 뽑아 아달월을 정했다. 따라서 부림절은 문자 그대로 “제비 뽑아 정한날” 이다.
5) 부림절의 규례와 준수
“한 규례를 세워 해마다 아달월 14 일과 15 일을 지키라.” (에 9:21)
부림절은 유대인들이 히브리 월력으로 마지막달인 아달월 14 일에서 15 일까지 지키는 절기이다. 성서의 에스더서는 부림절에 낭송된다.
“이 두날을 지켜 잔치를 베풀고 즐기며 서로 예물을 주며, 가난한자를 구제하라 하매” (에 9:22)
부림절 축제 전날인 아달월 13 일에는 모두 금식을 하는데 이것은 다른 말로 “에스더 금식” 이라고 부른다. 에스더가 왕에게 나아가기 전에 모르드개에게 당부했던 금식을 기념하기 위한것이다 (에 4:16-17). 따라서 아달월 13 일 저녁 모든 유대인들은 회당에 모여 예배를 드렸다. 예배가 끝나면 에스더서를 낭독하는데 “하만” 의 이름이 나올때마다 “그 이름을 소멸 시키자” 라고 외치며, 이때 젊은이들은 부림절 방울을 울린다. 하만의 열아들의 이름이 나올때 낭송자는 단숨에 읽어야 한다. 다음날인 아달월 14 일 아침에도 회당에 모여 예배를 드리고 하루종일 즐겁게 축제를 벌인다. 그리고 가난한 자들에게 음식과 선물을 보내면서 기쁨을 함께 나눈다. 밤늦게 까지 잔치를 계속하면서 “모르드개는 복 있으라” “하만은 저주 있으라” 고 외쳐댄다. 낭독은 15 일 이튿날에도 계속 행해진다. 10)
*들어가는 말1*
*골2:17*
*골로새서에 의하면 “모든 절기는 장래일의 그림자이나 몸은 그리스도의 것이니라”(골 2:17)고 기록하고 있다.
다시 말해 장차 일어날 일들은 그림자로 절기속에 감추어져 있으며, 그 그림자들을 면밀히 살펴보면 장래일의 몸 인 실체를 알수 있다고 하였다.
따라서모든 절기의 주인공은 예수 그리스도 임을 명확히 증거 하고 있습니다.
*절기의종류*
*이스라엘의 절기는 모두 13개가 있다. 정규적인 절기로는 안식일, 월삭, 안식년, 희년 등 4 개가 있고 비 정규적인 절기로 부림절과 수전절등 2 개가 있다. 그리고 순례절기로 유월절, 무교절, 초실절, 오순절, 나팔절, 속죄절, 초막절 등 7 개로 되어 있다.
비 정규적인 절기 부림절과 수전절은 율법 수여에 포함되지 않은 역사 후반기에 탄생된 절기지만 다른 순례절기와 똑같은 비중으로 지켜지는 절기입니다
*정규적인 절기*
1) 안식일(Sabbath Day):
토요일로서, 금요일 해 질 때부터 토요일 해 지기 전까지 이며, 다른 종족 으로부터 이스라엘을 성별 하여주신 표와 안식은 창조 및 노예로 부터의 해방의 의미를 기리며, 안식일을 어기는자는 죽임을 당했다.
2) 월삭(New Moon):
매달 초하루로서 절기를 정하신 여호와의 미쁘심과 계약의 영원함을 기리며, 안식일의 희생
제사보다 규모가 큰 희생 제사를 드리고 나팔을 불어 알렸다.
3) 안식년(Sabbatical Year):
7년을 1 주기로 할때의 그마지막 해 곧 7 년째 되는 해로서 토지의 휴식, 인권해방을 기념하며, 1 년간 땅에 경작이 없으며, 노예를 해방하고 채무자의 빚을 탕감해 주었다.
4) 희년(Jubilee):
안식년이 7 번 지난 다음해인 제 50 년으로서 자유와 해방의 해이며, 팔렸던 토지를 환원해주고, 노예를 해방했다.
*하나님의 구원역사*
하나님의 초자연적 계시가 “시간” 이라는 역사 현장 속으로 구체적으로 그 모습을 드러낸 사건이 바로 인류역사의 시작이며, 또한 기독교 역사의 시작이다. 따라서 시간속에 나타난 하나님의 계시 역사에 의미를 부여하여 기념하는 것이 기독교의 절기입니다.
*약속의 성취*
하나님은 역사 안에 개입 하시는 살아계신 하나님 이시다. 인간의 역사 가운데 하나님 자신을 직접 나타내셨으며, 그 역사 안에서 당신의 영원한 구원의 계획을 실현 하시기 위해 끊임 없이 활동 하십니다. 하나님이 인간 역사에 개입하신 이 역사는 한마디로 “구원역사”라고 말할수 있다.
구약 시대에 약속 되었고 예언자들에 의해 선포된 구원은 예수 그리스도께서 이 세상에 오심으로써 실현 되었다. 예수께서 오심으로 구약시대에 선지자들이 말한 “야훼의 날”이 도래하게 된 것이다. 즉 예수 그리스도의 성육신, 죽음, 부활승천은 구약을 성취하는 결정적 사건이다. (고전 15:3-7)
이 사건을 통하여 그리스도인 들은 하나님의 자녀가 되었으며 구약의 이스라엘 백성을 계승하는 선택된 새 이스라엘이 된 것이다. (갈 6:16)
또한 그리스도의 몸인 교회를 이루는 하나님의 새로운 백성이 되었습니다. (롬 9:25-29)
*기독교와 시간*
기독교에는 세 종류의 시간이 존재합니다. 첫째는 과거에 성취된 시간이요, 둘째는 그리스도의 강림 (Advent) 으로 말미암은 현재적 구원의 시간이요. 그리고 셋째는 장차 종말을 알릴 미래의 시간 입니다
*인류역사에서 아주 속히 가장먼저 이루어질 종말의 사건이 교회가 들림을 받는 공중재림 Rapture( 휴거 )입니다
The Feasts of Yeshua & Eschatology
2011-9-25,
"Rosh Hashanah" 나팔절 The Lord's Day
*예슈아*의 절기와 종말론 제1강
Rosh Hashanah 나팔절
(The Feast of Trumpets )
유대인의 새해로 신년절 이라고도 하며 기도와 속죄의 기간으로 때로는 회상의 절기이며, 혹은 “쇼파르 ( Shofar )” 라는 악기를 부는날 이라고도 부른다.
“이스라엘 자손에게 고하여 이르라 칠월 곧 그달 일일로 안식일을 삼을지니 이는 나팔을 불어 기념할 날이요 성회라 (레 23: 24)
Rosh Hashanah나팔절:
공중재림(Rapture)
1) 나팔절의 구속사적 의미와 미래 성취:
그리스도의 초림과 관련된 유월절, 무교절, 초실절, 오순절 등 4개 절기들은 이미 성취 되었음을 대부분의 신학자들은 동의하고 있다. 그러나 재림과 관련된 나팔절, 속죄절, 초막절, 수전절등 4개의 절기들에 대해서는 학자들에 따라 매우 다양한 견해들을 내놓고 있는 실정이다.
구약의 절기, 나팔절과 미래에 성취될 공중재림을 함께 짝지운 것은 다음과 같은 이유에서이다. 서론에서 본 연구의 신학적 입장을 밝힌바와 같이 재림을 공중재림과 지상재림 두 측면으로 보는 세대주의적 전천년설을 택한 연유 때문이다. 또한 교회는 환난을 통과하지 않고, 환난전에 교회는 들림을 받으며, 7년 대환난후에 지상재림이 있을것이라는 환난전 휴거설을 채택하였기 때문이다. 따라서 다음장에서 다룰 구약의 속죄절과 미래에 성취될 지상재림이 함께 짝을 이룬것도 위와같은 이유 때문이다. 나팔절과 공중재림과 환난전 휴거설은 동일 선상에서 다루어지는 동의어로 간주한다.
*성경은 하나님의 우주적 프로그램을 담고 있다. 하나님은 인류의 역사는 물론 자기 백성의 미래에 대해서도 깊은 관심을 갖고 그들이 당할 장래 일을 미리 계시하여 기록으로 남기게 하셨다. 다니엘서 9장은 하나님의 백성 이스라엘의 운명과 지구촌의 마지막 통치자 적그리스도에 대한 것을 예언해 놓고 있어서 예언자적 관점에서 마태복음 24장과 함께 가장 중요한 부분중 하나이다.
본장의 70 이레에 대한 예언과 한 이레 동안의 언약을 이해하지 못하면 요한 계시록을 풀지 못한다. 요한계시록의 대부분이 70 이레 중 마지막 한 이레(7년)에 일어날 일이기 때문이다. 다니엘은 서책을 통하여 예루살렘의 황무함이 70년 만에 마칠것이라고 하는 예레미야의 예언을 깨닫고 자기 백성이 비록 범죄하여 외국인의 포로가 되어 수욕을 당하고 있지마는 전혀 희망이 없는 것이 아니라는 사실을 깨닫게 된다.
“네 백성과 네 거룩한 성을 위하여 칠십이레로 기한을 정하였나니 허물이 마치며 죄가 끝나며 죄악이 영속되며 영원한 의가 드러나며 이상과 예언이 응하며 또 지극히 거룩한 자가 기름부음을 받으리라” (단 9: 24)
*인류역사의 척도 이며 잣대인 다니엘의 70 이래의 70번째 마지막 한 이래에 의하여 7년환란전 공중재림과 7년환란후 지상재림으로 양분되면서 이중재림론이 자연스럽게 정립되어 진다 따라서
*나팔절 은 공중재림 *속죄절은 지상재림 을 예표 한다
The Feasts of Yeshua & Eschatology
2011-10-9,
"Yom Kippur" 속죄절 The Lord's Day
*예슈아*의 절기와 종말론 제2강
Yom Kippur속죄절
( Day of Atonment )
유대 종교력 7월 (태양력 9. 10월) 10일에 행해지는 속죄일은 그리스도를 예표하는 대제사장 아론이 희생제사를 통하여 이스라엘이 범한 모든죄를 대속하는 절기입니다. 이스라엘 백성이 출애굽한 후 시내산에서 율법을 받을때 같이 주어진 대속죄일 의식은 이스라엘이 대대로 지켜야 할 규례입니다.
7월 10일 은 속죄일이니 너희에게 성회라 너희는 스스로 괴롭게 하며 여호와께 화제를 드리고 (레 23:27)
이날에는 아무일도 하지말것은 너희를 위하여 너희 하나님 여호와 앞에 속죄할 속죄일이 됨 이니라 (레 23:28)
1) 속죄일의 기원과 규례 및 준수
속죄일을 뜻하는 히브리어 (Yom Kippur) 는 죄를 덮다는 동사 (Kippur)에서 유래한 것으로 “죄를 덮는날” “죄를 사 하는날” “죄를 속죄하는”등의 뜻으로서 종교력 제 7월인 “티쉬리월” 10일에 지켜집니다.
① 아무노동도 하지 않고 하루종일 금식 해야하며, “너희는 스스로 괴롭게 하고” (레 23:27) 라는 말의 뜻은 금식하며 회개 하라는 의미입니다.
② 대제사장은 먼저 자신의 죄를 사함받기 위한 목적으로 속죄제를 드려야 했습니다.
③ 백성이 드린 숫염소를 제물로 하여 그 피를 속죄소에 뿌리고 지성소에도 뿌립니다.
④ 아사셀 염소의식을 행합니다. 염소 머리에 백성의 죄를 안수로 전가 시킨후 광야로 내보냅니다.
즉 백성의 죄가 염소에 전가되어 도말됨을 상징 하는 것입니다. 이것은 세상의 모든 죄를 짊어지시고 광야에 버려지는 예수 그리스도를 예표합니다.
Yom Kippur속죄절:
지상 재림 (Second Coming)
1) 속죄절의 구속사적 의미와 미래 성취
구약의 속죄절과 미래에 성취될 지상재림을 함께 짝지운것은 서론에서 본연구의 신학적 입장을 밝혔듯이 재림을 공중재림과 지상재림인 이중 재림으로 보았기 때문입니다. 다니엘의70이레의 마지막 한이레는 이스라엘 에게만 국한되는 증빙하에 7년 환난전에 이방인 신약교회는 들림을 받고, 7년 동안 이땅은 적그리스도의 통치하에 놓이게 됩니다. 아마겟돈 전쟁을 거처서 7년 환난후 그리스도께서는 지상재림 하십니다. 이러한 종말의 역사 프로그램이 설정 된것은 세대주의적 전천년설과 다니엘의 70이레의 결정적인 뒷받침 때문입니다.
속죄일은 이스라엘 백성이 1년동안 지었던 모든죄를 사함받는 아주 중요한 절기입니다. 특히 대제사장은 1년에 딱 한번 지성소에 들어가 속죄소위에 짐승의 피를 갖다 놓음으로서 제사장은 물론 온 이스라엘 백성의 모든 죄를 사함 받습니다.
*2000여년동안 이스라엘 백성들은 민족적인 대회개가 아직까지 한번도 없었습니다. 7년 환난은 이스라엘 민족을 회개 시키기 위한 연단의 기간입니다 7년 환난동안 그대로 방치해 둔다면 멸절할까봐 하나님께서는 서둘러 그날들을 감하셔서 그루터기로 남긴 이스라엘 백성 3분의 1을 구원하셔서 금 같이 연단하십니다. 이것은 천년왕국의 주역으로 저들을 사용하시기 위함입니다.
The Feasts of Yeshua & Eschatology
2011-10-16, "Sukkot" 초막절 The Lord's Day
*예슈아*의 절기와 종말론 제3강
Sukkot 초막절
(The Feast of Tabernacles )
이스라엘 백성들이 출애굽 이후 40년 동안 광야 생활중 인도하시고 보호하신 하나님의 은혜를 기리며, 토지 소산의 추수를 마칠때 여호와의 절기를 지키기 위함이다.
"이스라엘 자손에게 고하여 이르라. 칠월 십오 일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠일 동안 지킬 것이라" (레 23:34)
1) 초막절의 기원과 규례 및 준수
초막절은 유월절, 칠칠절 과 더불어 이스라엘의 3대 절기 가운데 하나이다. 수장절 또는 장막절 이라고 불리우기도 하며 히브리어로는 “Sukkot” 이라고 부른다. 이절기는 농사력이 끝나는 가을에 지켜졌으며 40년간의 광야 생활을 상기 하면서 추수의 기쁨도 함께 나누는 환희의 절기 이기도 하다.
초막절은 바벨론 포로기 이후의 유대교에 있어서는 매우 인기있는 절기였다. 왜냐하면 디아스포라 유대인들이 예루살렘으로 순례할수 있는 매우 좋은 기회였기 때문이다. 영적 의미로 초막절은 하나님의 왕국이 도래 했을때 모든 나라들이 예루살렘으로 경배를 드리러 오는 천년왕국을 예표하기도 한다.이러한 초막절은 종교력으로 “티쉬리월” 7월 15일 부터 한주간 동안이다. 이절기의 첫날과 8일째 되는 날은 노동을 금하고 여호와 앞의 성회로 모인다. 이때는 하나님께 제물을 드리고 초막을 만들어 그곳에 거하며 광야 생활을 기념하였다. 절기동안 제물로는 수송아지 70마리 숫양 14마리 어린양 98마리가 제물로 바쳐지고 또 소제로 쓰이는 곡식가루가 더해져야만 했다. 무교절에 비하면 두배가 넘는 제물이었다. 이것은 추수의 기쁨을 함께 나누라는 하나님의 특별한 배려 인것으로 보여진다.
Sukkot초막절:
천년왕국(Millennium)
1) 초막절의 구속사적 의미와 미래성취
구약의 초막절과 미래에 성취될 천년왕국을 함께 짝지운 것은 다음의 말씀에서 연유함 때문이다.
"예루살렘을 치러 왔던 열국중에 남은자가 해마다 올라와서 그 왕 만군의 여호와께 숭배하며, 초막절을 지킬 것이라" (슥 14:16)
위의 말씀가운데 “예루살렘을 치러왔던 열국중에 남은자” 로 보아 이는 그리스도의 지상재림 직전 아마겟돈 전쟁에 참여했던 남은자가 주님의 은총으로 천년왕국 시민이 되었음을 알수 있다. “초막절을 지킬 것이라” 는 말씀에서도 유대의 절기가 복원 되었음을 알게된다. 거의 대부분의 학자들도 “초막절” 이 “그리스도의 천년왕국” 을 예표한다는 견해에 동의 하고 있다. 그러면 계시록 20:1-15 을 가지고 천년왕국의 제 문제들을 살펴 보려고 한다.
「럭크 만」은 계시록은 구약의 열쇠이며 구약은 신약의 열쇠라며, 누구든지 계시록을 올바로 이해하면 성경 전체의 안목을 가질수 있다고 했다. 계시록의 말씀 가운데서도 20장을 제대로 이해한다면 성경전체의 주제인 악인들의 심판과 하나님의 나라 영원세계에 대하여 확신을 갖게 된다. 주님은 재림하셔서 짐승과 거짓 선지자를 산채로 잡아 유황 불못에 던져 넣고 아마겟돈에 집결한 적그리스도 군대를 전멸시키고 천사를 통해 사탄을 일 천년 동안 무저갱에 감금하고 열국을 모아 심판함으로써 7년 대환난을 겪고도 살아 남은 자 중에 악한 자들을 모조리 죽여 악한 자들은 한 사람도 천년왕국에 살아남지 못하게 하여 악이 없는 의인들의 왕국을 건설하게 된다. 고난과 핍박 속에서도 믿음을 지킨 성도들 에게는 스릴 넘치는 감격을 맛볼수 있는 위대한 시대가 열리는 것입니다.
사단의 결박:
“또 내가 보매 천사가 무저갱 열쇠와 큰 쇠사슬을 그 손에 가지고 하늘로서 내려와서” (계 20:1)
“용을 잡으니 곧 옛 뱀이요 마귀요 사단이라 잡아 일천 년 동안 결박하여” (계 20:2)
“무저갱에 던져 잠그고 그 위에 인봉하여 천년이 차도록 다시는 만국을 미혹하지 못하게 하였다가 그 후에는 반드시 잠간 놓이리라” (계 20:3)
무저갱의 열쇄와 큰 쇠사슬을 가진 천사는 용을 잡아 결박 하였다. 그 용은 옛뱀이요 마귀요, 사단이라는 다른 이름으로도 불려진다. 온 천하를 꾀는 자로 묘사하기도 한다. 사탄의 네가지 이름은 모두 루시퍼를 지칭한 것이다. 그는 하늘 전투에서 미가엘에게 패배한 용이요 에덴 동산에서 아담과 이브를 타락시킨 옛뱀이요 여자인 이스라엘을 홍수로 쓸어 버리려고 한 뱀이요, 그의 때가 얼마남지 않은것을 아는 마귀이다. 루시퍼는 그가 하는 역활과 특성에 따라 용, 옛뱀, 마귀, 사탄으로 불려진다.
천사가 이 용을 잡아 결박해 두는 시간은 일천년 이다. 지금은 마귀가 우는 사자같이 삼킬자를 찾아 두루 돌아 다니지만 천년왕국 시대에는 그가 쇠사슬에 묶이게 되므로 지금처럼 돌아 다니지 못한다. 천년동안 무저갱에 갇혀 있던 사탄은 그후에 반드시 잠깐 놓이리라고 하였다. 타락한 아담의 본성을 여전히 갖고 태어난 천년왕국 주민들을 시험하기 위해서 사탄이 잠시 무저갱에서 풀리게 된다. 철장으로 다스리기 때문에 죄가 억제되기는 해도 죄악의 본성 자체가 변화 된것은 아니다. 사탄을 잠시 풀어 놓는 이유는 사탄의 종과 하나님의 백성을 영원히 분리하여 하나님의 백성은 새하늘과 새땅으로 보내고 사탄과 그를 추종하는 자들은 영원한 형벌의 장소로 보내기 위한 하나님의 계획과 섭리 때문이다.
곡과 마곡의 전쟁 :
“천 년이 차매 사단이 그 옥에서 놓여” (계 20:7)
“나와서 땅의 사방 백성 곧 곡과 마곡을 미혹하고 모아 싸움을 붙이리니 그 수가 바다 모래 같으리라” (계 20:8)
“저희가 지면에 널리 퍼져 성도들의 진과 사랑 하시는 성을 두르매 하늘에서 불이 내려와 저희를 소멸하고” (계 20:9)
“또 저희를 미혹하는 마귀가 불과 유황못에 던지우니 거기는 그 짐승과 거짓 선지자도 있어 세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라” (계 20:10)
천년왕국이 영원세계가 아님을 잘표현해 주고 있다. 아무리 화려하고 엄청난 문명의 세계라 할지라도 천년기간은 끝나고 만다.천년왕국의 천년기간은 창세 전부터 하나님의 예정과 계획속에 설계된 것이므로 이 시간의 흐름을 바꿀수 없다. 천년이 차면 왕국 시대도 끝나는 것이다.
천년이 차면 무저갱에 갇혀 있던 사탄이 그 옥에서 풀려나게 된다. 무저갱은 사탄의 영원한 형벌의 장소가 아니다. 천년왕국 기간에 천년왕국 백성을 미혹하지 못하도록 그를 감금해 놓은 곳이 무저갱이었다. 그러나 천년왕국이 끝나므로 사탄을 본래 계획한 영원한 형벌의 장소인 불못으로 보내기 위해 무저갱에서 풀어놓게 된다. 사탄은 무저갱에서 나와서 땅의 사방 백성 곧 곡과 마곡을 미혹하고 모아 싸움을 붙인다. 여기서 “땅의 사방 백성” 이 누구라는 것이 문제가 된다. 천년왕국 주민 가운데 겉으로는 순종하는 것처럼 보여도 그 악한 본성이 드러나 사탄이 풀려 났을때 그를 따르는 무리라고 보아야 한다.
*에스겔 38장에 보면 “마곡 땅에 있는 곡” 으로 되어 있다 ( 38:1) 그리고 곡은 “로스와 메섹과 두발 왕” 으로 표현 되어 있다 (겔 38:2-3). 그러니까 곡은 사람이고 마곡은 지명, 또는 나라로 명시 되어 있다. 그러나 마곡은 창세기 10:2 에 야벳의 아들로 나와 있다. 그가 자기 형제들과 함께 북방과 북동지역으로 이주하여 살았기 때문에 마곡이 그 지역의 국가들을 대표하는것 같다. 그리고 곡은 이 국가들의 왕이라 보고 있다.
사탄이 무저갱에서 풀려나자 땅의 사방 백성, 곧 곡과 마곡을 미혹하여 그들로 하나님과 그 백성들을 치게 하려고 집결해 보니 그 수가 바다 모래 같았 다고 하였다. 곡과 마곡군대가 지면에 널리 퍼졌다는 것은 천년왕국 시대의 통치 본부인 예루살렘을 공격 하기위해서 팔레스타인 전체에 퍼져 있다는 뜻이다. 예수님께서 다윗의 위에 앉아 전세계를 다스리 신다. 그래서 예루살렘은 이스라엘의 수도는 물론 전세계의 수도이다.
원수 들이 팔레스타인 전체에 예루살렘을 치려하자 성도들도 그들과 싸움을 하려고 예루살렘 근처에 진을 쳤을 것이다. 사탄의 군대가 성도들의 진과 사랑하시는 성을 포위하였다. 여기서 사랑하시는 성은 지상의 예루살렘이다.
하늘에서 내려온 불이 그들을 순식간에 태워버린 것이다. 저희를 소멸 했다는것은 하늘의 불로 완전히 태워 버렸다는 뜻이다. 마귀, 사탄, 루시퍼는 하나님을 대적한 인격적 존재로 타락한 천사였다. 마귀는 그 속성을 버리지 못하고 미혹자의 역활을 멸망 직전까지 수행하다가 활동무대에서 영원히 사라져 유황 불못에 던져진다. 이곳은 마귀와 그 사자들을 위하여 예비된 영영한 불이 끊임없이 타오르는 곳이다. 아마겟돈 군인들은 죽었기 때문에 백보좌 심판후에 불못에 들어가고 짐승과 거짓 선지자는 천년왕국 시작 되기전에 산채로 사로 잡혀 불못에 들어갔고 마귀는 천년 왕국에 끝난후에 불못에 들어간다.
백보좌 심판 :
“또 내가 크고 흰보좌와 그 위에 앉으신 자를보니 땅과 하늘이 그 앞에서 피하여 간데 없더라” (계 20:11)
“또 내가 보니 죽은자들이 무론 대소하고 그 보좌 앞에 섰는데 책들이 펴 있고 또 다른 책이 펴졌으니 곧 생명책이라 죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받으니” (계 20:12)
“바다가 그 가운데서 죽은자들을 내어주고 또 사망과 음부도 그 가운데서 죽은자들을 내어주매 각 사람이 자기의 행위대로 심판을 받고” (계 20:13)
“사망과 음부도 불못에 던지우니 이것은 둘째 사망 곧 불못이라” (계 20:14)
“누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던지 우더라” (계 20:15)
사탄의 권세가 하늘에서 내린 불로 소멸되고 마귀가 유황 불못에 던져지자 갑자기 심판하는 장면이 나타났다. 땅과 하늘은 온데간데 없고 크고 흰 보좌와 그 위에 앉으신 자가 요한의 시야에 들어 왔다. 무론 대소하고 죽은자들이 심판을 받기 위해 보좌 앞에 서 있다. 여기서 죽은자들은 백보좌 심판을 받는 사람들을 가리킨다.
여기서 책들이라고 복수로 된 여러권의 책은 각 사람의 행위를 기록한 행위록이다. 사람의 일생에 대해 기록한 일종의 자서전과 같은 것이다. 죽은자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받는다. 바다가 그 가운데서 죽은 자들을 내어 준다는 말은 무슨 뜻일가? 바다에 빠져 죽은자 들도 백보좌 심판을 위해 부활한다는 것을 나타낸것이 분명하다. 사망과 음부도 죽은 자들을 내어준다. 사망은 죄와 악의 결과를 상징적으로 표현한 것이고 음부는 악한 자들이 죽어서 가 있는 임시 고통의 장소이다. 다시말해 지옥도 죽은 자들을 내놓아야 한다.
사망과 음부가 불못에 던져진다. 사망과 음부는 죽음과 지옥, 모든 죄와, 악, 악마의 권세를 의인화한 것이다. 사망을 불못에 던진다는 것은 사망을 영원히 멸하여 다시는 사망이 없도록 하겠다는 뜻이다. 불못은 둘째 사망이라고 불려지고 있다. 영원한 죽음이라는 뜻에서 붙여진 이름이다. 불못에 들어갈 사람들을 여러부류로 나눌수 있지만 한마디로 말하면 생명책에 그 이름이 기록되지 않은 자들이라고 할수 있다. 누구든지 생명책에 기록되지 못하면 불못에 던져진다.
백보좌 심판에 생명책과 행위록이 펼쳐 있는데 행위록은 구원받은 자에게는 상급을 주는 기준이 되고 구원받지 못한자에게는 그들의 죄를 묻는 심판의 근거가 된다.
The Feasts of Yeshua & Eschatology
2011-10-23,
" Chanukah " 수전절 The Lord's Day
*예슈아*의 절기와 종말론 제4강
*2011년도 유대의 절기"하누카"수전절은 12월 20일 첫 촛불을 밝히면서 28일까지 8일간 지켜지며, 22일은 한국 에서는 동지팥죽을 끌여먹는 밤이 가장긴 동지 이며 25일은 예수님의 탄생과 겹처지면서 , 낮이 한 뼘씩 길어지는 빛의 축제의 절기 입니다
Chanukah수전절
(The Feast of Dedication:봉헌절)
하나님께서 이스라엘 백성에게 주신 율법 가운데 포함되지 않은 역사 후기에 발생한 절기로서 앗수루 (시리아) 통치에서 예루살렘을 탈환하고 성전을 정화한 것을 기념하는 절기이다.
“기슬르월” 25일 부터 8일간 지켜졌다. "예루살렘에 수전절이 이르니 때는 겨울이라 예수께서 성전안 솔로몬 행각에 다니시니" (요 10:22-23)
1) 수전절의 기원과 규례 및 준수
수전절이라는 절기는 요 10:22 외에 성서 어느곳에서도 언급되어 있지 않다. 이 절기는 이스라엘의 성전이 “안티오쿠스 에피 파네스” 에 의하여 더럽혀 진것을 유다 마카비우스 (Judah Maccabeeus) 가 성결케 하고 재 봉헌한 것을 기념하는 축제이다.
한편으로 이 축제는 이스라엘이 시리아로 부터 독립을 쟁취한 날을 기념한 것이었으므로 축제는 대단한 즐거움으로 가득 찬다. 수전절을 히브리어로는 “Chanukah” 라고 부른다. 수전절 축제는 8일 동안 계속된다. 시기는 기슬르월 25일 부터인데, 태양력으로 환산하면, 12월 19일에 해당된다. 수전절 축제동안 예루살렘과 성전 그리고 온 나라에 등불을 켜서 환하게 했으며 이것은 성전 파괴후 부터 아주 중요하게 여겨졌다. 이러한 예식은 바벨론 탈무드에 근거하고 있는데 거기에 보면 아주 적은양의 성전 기름 (하루분) 이 기적적으로 8일동안 탔다는 기록이 있다. 이러한 풍습 때문에 수전절은 “빛의 축제: Feast of Lights” 라고 불리기도 한다. 특이한 것은 축제 일수에 해당하는 8개의 촛대에 불을 밝히는 것인데 매일밤 하나씩 켜서 수를 증가 시킨다는 것이다. 이것은 성전의 회복을 기념하기 위한 것이다. 주택들의 조명과 흩어졌던 가족들이 다시 모이는 특징도 있어서 수전절에 수많은 사람들이 예루살렘에 모여 들었다. 성전시대 에는 할렐 시편을 부르며 (시편 113-118편) 기뻐하며 흥겨워 했다. 축제기간 동안 애곡이나 금식은 금지 되었다. 왜냐하면 시리아의 통치로부터 해방을 받았으므로 기뻐 해야할 의무가 있었다. BC164 년 마카 비우스의 용맹스러운 활약으로 예루살렘을 탈환 한것은 이스라엘 민족의 정치적 해방뿐 아니라 종교적 해방도 가져다 주었다. 이스라엘 백성의 육적 해방과 영적 해방 모두를 아우룰수 있는 절기가 수전절이다.
Chanukah 수전절:
새 하늘과 새 땅(New Heaven and New Earth)
1). 수전절의 구속사적 의미와 미래성취
겨울은 자연 절기 중에서 마지막으로 맞는 절기요, 수전절은 여호와의 절기중에서 마지막으로 지켜지는 절기이다.
성전은 하나님과 인간이 만나는 장소이다.
성전의 주인공이신 산 성전, 예수 그리스도가 예루살렘 성전의 솔로몬 행각에 다니심은 창조주 하나님이 피조인 인간들을 만나시기 위함이 아닌가?
하나님을 반역함으로 쫒겨났던 루시퍼가 더럽힌 “헌 하늘” 과 뱀의 모양으로 모습을 바꾸어 에덴동산 까지 찾아와서 선악과를 따먹게 함으로 인류의 시조 들을 타락시켜 하나님으로 부터 저주를 자초케 한 “헌땅” 은 다 불사라 버림을 당하지 않았는가? (벧후 3:7)
새 하늘과 새 땅을 창조하신 하나님께서는 친히 피조들인 인간을 만나시기 위하여 하나님의 장막을 옮기셨던 것이다. “하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매” 는 창조주 하나님이 친히 피조인 사람들과 함께 동락 하심이 분명하지 않은가? 수전절에 솔로몬 행각에 다니신 주님! 새 하늘과 새 땅을 창조 하시고 장막을 옮기신 하나님! 얼마나 신묘한 경륜 이심 인가! 따라서 수전절과 새 하늘과 새 땅은 동의어 로서 간주함이 타당하다.
여호와의 절기 가운데 마지막으로 지켜지는 수전절은 하나님의 구속사의 마지막 역사인 새 하늘과 새 땅을 예표한다.
요 19:30에 “다 이루었다” 는 성자 예수 그리스도 *예슈아*의 구속사의 완성을 뜻하며,
계 21:6절의 “이루었도다” 는 성부 하나님의 구속사의 완성을 뜻한다.
수전절을 8일간 지켜지는 것은, 수전절이 예표하는 새 하늘과 새 땅이 창조주 하나님과 피조인 인간이 영원히 함께하는 영원무궁성을 상징하기 때문이다.
7자나 8자나 다 하나님을 뜻하지만 8자는 특히 하나님의 “영원 무궁성” 을 나타낸다.
*들어가는 말2*
*Hallelujah !
*Yeshua* Ha' Mashiach !
*Yeshua* Messiah !
*때를
*얻든지 못 얻든지
*듣든지 아니 듣든지
*말씀을 전파 하라 !
*세상을 점령 하라 !
*천국을 침노하라 !
*Yeshua* Ha' Mashiach !
*Yeshua* Messiah !
*신구약 66권 성경의 저자는 "성신" 하나님 "성령" 하나님 이십니다
*구약은 옛 언약으로서 모형 이요 신약은 새 언약 으로서 원형 입니다
*구약은 그림자로서 예언이요 신약은 실체로서 성취 입니다
*구약과 신약은 예언과 성취로 통일체로서의 연속성을 갖습니다
*너희가 넉 달이 지나야 추수할때가 이르겠다 하지 아니하느냐(요4:35)
*절기 :오순절과 절기: 나팔절 사이넉달동안은 절기가 없습니다 이 넉달동안은 이방인들에게 주어진 "은총의 영혼구원 농사 기간" 으로서 신약교회 2000년 기간을 말합니다
*봄의 절기가 "이른비"라면
*가을의 절기는 "늦은비"
*여름의 넉달동안은 "소낙비"로서 지구촌 70억 인구를위한 "이방인 추수의 절기" 입니다
*성경에서 죽음을 맛보지않고 들림을받은사람은 에녹 선지자 엘리야 선지자 단 두명뿐 입니다
*에녹선지자는7년환난전 예수님 공중재림시 들림을 받게될 예수그리스도 예슈아의 이방신부들을 예표하며
*엘리야 선지자는7년환난중 들림을 받게될 7년환난 "전 3년반" 환난사역자들을 예표 합니다
*요한계시록 의 두증인 에녹과 엘리야 그리고 144.000 이스라엘의 전도자가 7년환난"전 3년반" 이끝나면서 들림을 받습니다
*엘리야 의 문하생 엘리사 선지자는 7년 대환난 중 "후 3년반" 환난 사역자 들을 예표 하며 7년환난" 이끝나는 무렵에 들림을 받습니다
*Hallelujah !
*Yeshua Ha' Mashiach !
*Yeshua Messiah !
*예슈아*는 구원이라는 뜻의 히브리어 예수님의 이름이며 전능자의 손 에서 못 자국을 보다라는 뜻을 갖고 있습니다
*예슈아 !
*아비누 쉐바 솨마임 봐
*에니 루츠라 나수아라 셈
*예슈아 ! *예슈아! *예슈아 !
*예슈아 !
*내 아버지 계신 그곳 !
*나도 가고 싶어요!
*예슈아 ! *예슈아 ! *예슈아 !
*오늘은 절기 강해설교 백 여든 한번째(181) 시간으로서 주후2012년3월4일,
3월 첫째주 "유대력5772년" "신년절 Rosh Hashanah" 나팔절 후 스물 세 번째 부림절 주일 예배 20분 강해 설교 입니다
*구약의 나팔절과 신약의 공중재림 을 함께 짝을 이룬것은 다음과같은 이유에서 입니다
1)첫째:여호와(예슈아)의 아홉(9)절기와 하나님의 구속사가 완전히 일치 하기 때문 입니다
1)첫째:부림절:하나님의 시계 / 역사의 표준시계
2)둘째:유월절:십자가
3)셋째:무교절:안식일
4)넷째:초실절:부활절
5)다섯째:칠칠절/오순절/맥추절:성령강림절
6)여섯째:나팔절:공중재림
7)일곱째:속죄절:지상재림
8)여덟째:초막절/장막절/수장절:천년왕국
9)아홉째:수전절:새 하늘과 새땅, 새 예루살렘
2) 둘째: 사도 바울은 골로새서 2장17절을 통하여 모든 절기는 장래일의 그림자 다시 말하면 "장차 이루어질 일" "장래의 일 " 인 "종말의 역사를" 절기속에 그림자로 숨겨 놓았다고 증언" 하고 있습니다.
3)셋째:인류역사의척도이며 잣대인 "다니엘의 70이레" 의 70번째 마지막 한이레에 의하여, 7년 환난 전 공중 재림과 7년 환난 후 지상재림으로 양분 되면서, 이중재림론이 자연 스럽게 정립 됩니다.
4)넷째: 역사의 주인공 이시요 절기의 주인공이신 예수 그리스도(예슈아)는 절기를 맞추어 오시게 되어 있습니다
*나팔절의 주인공이신 예슈아 는 나팔절에 공중으로 오셔서 이방신부들을 탈취하여 천상의세계로 가셔서 7년동안 "천국 혼인잔치"를 베푸십니다
반면 땅 에서는7년동안 대환난이 진행됩니다
*여호와의 절기와 하나님의 구속사는 완전히 일치합니다
*다니엘 서9장 2절 :천사장 가브리엘의 가르침을 받은 다니엘이 예레미야 서책의 70이레의 년수 와 그 비밀을 깨달은것처럼
*고린도전서 15장51절: 성령의 조명을 받은 사도 바울이 내가 너희에게 비밀을 말하노니 휴거의 비밀을 밝힌것과 같은 맥락에서볼때
*골로새서2장17절:장래일의 그림자인 절기의 가르침을 통하여 절기와 구속사의 완전일치의 비밀이 밝혀진것은 하나님의 때가차매 하나님께서 종말의 때 를 열어 주셨기 때문입니다
*절기를 제정하신분도 여호와 하나님이시요 *하나님의 구속사를 입안하신분도 하나님이십니다 따라서 절기와 하나님의 구속사는 완전 일치 할수밖에 없습니다
*다니엘의70이레는 구약의 요한계시록 이며 인류역사의 척도이며 잣대로서 신약의 종말계시록 입니다
T
he Feasts of Yeshua & Eschatology
2012-2-12 *The Lord's Day
*예슈아의 절기와 종말론 제16강
*넉달농사:
이방인추수절:
신약교회 2000년기간
절기 오순절과 절기 나팔절 사이의 4달동안은 절기가 없으며,이 넉달동안은 이방인들에게 주어진 은총의 영혼구원 농사 기간으로서 신약교회 2000년 기간을 말합니다
*봄의 절기가 이른비 라면
*가을의 절기는 늦은비
*여름의 절기 넉달동안은 소낙비로서 지구촌 70억 인구를위한 이방인 추수의 절기입니다
*우리에 들지 아니한 다른양들인
*이방인들의충만한수가들어오기까지의비밀이성취되어 그리스도 “예슈아”의 공중재림인 휴거를 준비하며 추수를 기다리는 기간입니다.
요4:35
35:“너희가 넉 달이 지나야 추수할때가 이르겠다 하지 아니하느냐 내가 너희에게 이르노니 눈을 들어 밭을 보라 희어져 추수하게 되었도다"
*이 말씀은 2000년전 우리 주님께서 이방인 추수의 때를 선포하신 말씀입니다
*2000년전의 그 때를 초세 종말이라고 하면 우리가 살고있는 현재는 인류의 역사가 끝나가는 말세 종말 입니다
롬11:25
25:형제들아 너희가 스스로 지혜있다 함을 면키 위하여 이 비밀을 너희가 모르기를 내가 원치 아니하노니 이 비밀은 이방인의 충만한 수가 들어오기까지 이스라엘의 더러는 완악하게 된것이라”
*성령의 조명을 받은 사도 바울은 우리에게 두 가지의 비밀을 알려 주었습니다
첫째:휴거의 비밀
둘째: 이방인의 충만한 수가 들어오기까지의 비밀
*이비밀은 이스라엘이 구원을 거절 하였기때문에 구원의 복음이 이방인 에게로 넘어온 비밀을 말합니다
*"더러는 완악하게"이 말씀에 근거하여 이스라엘 백성들은 지금도 예수그리스도를 메시야로 받아들이지 않고있습니다
요10:16
16:“또 이 우리에 들지 아니한 다른 양들이 내게 있어 내가 인도하여야 할터이니 저희도 내 음성을 듣고 한무리가 되어 한목자에게 있느니라” (요 10:16)
*우리에 들어있는 양은 이스라엘 본 백성, 우리에 들지 아니한 다른 양들은 이방인을 말합니다
1) 넉달이 지나야
칠칠절 ( 오순절 )과 나팔절 사이의 넉달은 아무 성회가 없는 농사 기간입니다. 구약의 말라기 선지자 이후 예수 그리스도의 초림때까지 약 400 년 동안 어떤 말씀도 하나님으로 부터 받지 못하는 영적 암흑기도 있었습니다.
*신약에서의 넉달 농사기간은 무엇을 의미 하는가?
*이기간이 바로 이방인 (구원 농사)를 위한 신약시대인 것입니다.
2) 이방인의 충만한 수가 들어 오기 까지
이말씀 역시 구원받을 충만한 이방인의 수가 찰때까지의 이방인 추수시대의 넉달, 즉 신약시대를 의미 하는 것입니다.
3) 이 우리에 들지 아니한 다른 양들
우리에 들어 있는 양은 하나님께서 택하신 이스라엘 백성을 말하며, 우리에 들지 아니한 다른양은 이방인을 말하며, 넉달 추수 신약기간 동안 구원받을 다른양인 이방인들을 총칭하는 말입니다. 따라서
*넉달 농사는:
1) 신약시대 보혜사 성령의 시대요,
2)기간 2000 년은 이방인을 위한 신약의 성령행전의 시대인 것입니다.
구약의: 넉달이 지나야*넉달 농사*는
신약의:신약교회*이방인의 충만한 수가 들어 오기까지*로 성취 되었습니다
제4장 여호와의 절기와 종말론
Daniel's Seventy Weeks
다니엘의 70주간
#다니엘의 칠십이레의 예언
*다니엘의 칠십 이레란 무엇인가?
첫째:
*BC 600년 예레미야 에게 임한 70년 종살이 예언:"칠십년 동안 바벨론 왕을 섬기리라"
렘:25:11-12
11:"이 온 땅이 황폐하여 놀램이 될 것이며 이 나라들은 칠십년 동안 바벨론 왕을 섬기리라"
12:"나 여호와가 말하노라 칠십 년이 마치면 내가 바벨론 왕과 그 나라와 갈대아인의 땅을 그 죄악으로 인하여 벌하여 영영히 황무케 하되---"
둘째:
*BC 593년 에스겔에게 임한 7년 대 환난전 공중재림과 제3차 세계대전의 추정예언:
"칠 년동안 불 피우리라."
겔39:1-2, 38:4, 39:8-9, 11-12
1:"인자야 너는 곡을 쳐서 예언하여 이르기를 주 여호와의 말씀에 로스와 메섹과 두발 왕 곡아 내가 너를 대적하여
*로스:러시아(러스)
2:"너를 돌이켜서 이끌고 먼 북방에서부터 나와서 이스라엘 산 위에 이르러"
*먼 북방:러시아 *이스라엘 산:므깃도 골짜기
겔38:4
4:"너를 돌이켜 갈고리로 네 아가리를 꿰고
*강제로 끌어 낸다
겔39
8:"나 주 여호와가 말하노라 볼지어다 그 일이 이르고 이루리니 내가 말한 그 날이 이 날이니라"
9:"이스라엘 성읍들에 거한 자가 나가서 *그 병기를 불 피워 사르되 큰 방패와 작은 방패와 활과 살과 몽둥이와 창을 취하여 칠 년동안 불 피우리라."
11:"그 날에 내가 곡을 위하여 이스라엘 땅 곧 골짜기를 매장지로 주리니"
*골짜기:므깃도 골짜기
12:"이스라엘 족속이 일곱 달 동안에 그들을 장사하여 그 땅을 정결케 할 것이라"
*일곱 달 동안:2억의 군대를 장사함
셋째:
1)*BC530년다니엘에게 임한 칠십이레의 예언:
"예루살렘의 황무함이 칠십년만에 마치리라"
단9:2
2:"나 다니엘이 서책으로 말미암아 여호와의 말씀이 선지자 예레미야에게 임하여 고하신 그 년수를 개달았나니 곧 예루살렘의 황무함이 칠십 년 만에 마치리라 하신 것이니라"
2)*BC530년 천사장 가브리엘이 다니엘에게 칠십이레의 비밀과 이스라엘의 종말과 7년 대환난을 풀어 해석하여 가르쳐줌
단9:21-27, 12:1
21:"가브리엘이 빨리 날아서 저녁 제사를 드릴 때 즈음에 내게 이르더니
22:"내게 가르치며 내게 말하여 가로되 다니엘아 내가 이제 네게 지혜와 총명을 주려고 나왔나니 23:"곧 네가 기도를 시작할 즈음에 명령이 내렸으므로 이제 네게 고하러 왔느니라 너는 크게 은총을 입은 자라 그런즉 너는 이 일을 생각하고 그 이상을 깨달을지니라
3)*BC530년 천사장 가브리엘의 예언을 다니엘이 대언함:" 한 이레 동안의 언약을 굳게 정하겠고"
단:9-27
27:"그가 장차 많은 사람으로 더불어 한 이레 동안의 언약을 굳게 정하겠고,
12-1
1:"또 환난이 있으리니 이는 개국 이래로 그 때까지 없던 환난일 것이며"라고
*다니엘은 역사의 마지막인 이스라엘의 종말을 예언 하였습니다
*여기서 "그" 는 적 그리스도를 지칭하며
*"한 이레 언약은" 7년 평화 조약을 말합니다
*"개국 이래 환난"은 유사이래 역사가 생긴이래 전무 후무한 7년 대 환난을 의미합니다
넷째:
*BC500년 에스라 에게 임한70년 종살이 예언의 성취: :"여호와께서 예레미야의 입으로 하신 말씀이 응하였더라."
대하:36:20-21
20:"무릇 칼에서 벗어난 자를 저가 바벨론으로 사로잡아 가매 무리가 거기서 갈대아 왕과 그 자손의 노예가 되어 바사국이 주재할때까지 이르니라 "
21:"이에 토지가 황무하여 안식년을 누림같이 안식하여 칠십 년을 지내었으니 여호와께서 예레미야의 입으로 하신 말씀이 응하였더라
*예레미야의 예언대로 실제로 70년 종살이가 끝나면서 바벨론은 메대-바사군에 의하여 멸망당하고 바사국의 고레스왕이 집권하게 되었습니다
다섯째:
*고토 예루살렘 귀한의 약속
렘:29:10
10:"나 여호와가 이같이 말하노라 바벨론에서 칠십 년이 차면 내가 너희를 권고하고 나의 선한 말을 너희에게 실행하여 너희를 이 곳으로 돌아오게 하리라"
*왜 70년 종살이의 형벌을 받았는가 ?
*다니엘의 칠십이레 예언의 Key Point
여섯째:
*토지의 안식년 규례 불순종
레:25:1-7, 20-22
1:"여호와께서 시내산에서 모세에게 일러 가라사대"
2:"이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희는 내가 너희에게 주는땅에 들어간 후에 그 땅으로 여호와 앞에 안식하게 하라"
*내가 너희에게 주는땅:가나안땅
*그 땅으로 여호와 앞에 안식하게 하라:
a.땅을 경작치 말라 b.땅을 쉬게 하라
3:"너는 육 년 동안 그 밭에 파종하며 육 년 동안 그 포도원을 다스려 그 열매를 거둘 것이나" 4:"제칠년에는 땅으로 쉬어 안식하게 할지니 여호와께 대한 안식이라 너는 그 밭에 파종하거나 포도원을 다스리지 말며"
*제칠년:땅의 안식=<여호와께 대한 안식>
5:"너의 곡물의 스스로 난 것을 거두지 말고 다스리지 아니한 포도 나무의 맺은 열매를 거두지 말라 이는 땅의 안식년임이니라"
6:"안식년의 소출은 너희의 먹을 것이니 너와 네 남종과 네 여종과 네 품군과 너와 함께 거하는 객과"
7:"네 육축과 네 땅에 있는 들짐승들이 다 그 소산으로 식물을 삼을지니라"
*안식년의 소출은 안식년에 자연적으로 성장하여 열매를 맺은 수확물로서 개인의 소유로 하는 것이 아니라 그대로 두어 가난한 자나 동물의 식물이 되게함으로써 모든 피조물이 안식의 기쁨을 누릴 수 있도록 하나님의 은총을 맛보고 누리게해 주심입니다
20:"혹 너희 말이 우리가 만일 제칠년에 심지도 못하고 그 산물을 거두지도 못하면 무엇을 먹으리요 하겠으나"
21:"내가 명하여 제육년에 내 복을 너희에게 내려 그 소출이 삼 년 쓰기에 족하게 할지라"
*땅의 안식년전 제육년에는 삼년치의 소출의 복을 내려 주시겠다는 여호와 하나님의 약속입니다
22:"너희가 제팔년에는 파종하려니와 묵은 곡식을 먹을 것이며 제 구년 곧 추수하기까지 묵은 곡식을 먹으리라"
*실제로 이스라엘이 가나안에 거주한 800년의 역사속에서 490년 동안 70번 토지의 안식년을 단 한번도 지켜본적이 없습니다
*다니엘의70이레 / 마태복음 24장 /요한계시록*동일한 종말의역사를
*70이레는 선지자 예레미야, 에스겔, 다니엘, 에스라를 통하여
*마태복음 24장은 예수그리스도 *예슈아*를 통하여
*계시록은 사도 요한을 통하여 예언 했습니다
*유대인의 종말계시인 다니엘의 70이레는 메시야의 오심을 대망하고 있습니다
*"선지자 다니엘의 말 한바 멸망의 가증한 것이 거룩한 곳에 선 것을 보거든 읽는 자는 깨달을진저, 이는 그 때에 큰 환난이 있겠음이라 창세로부터 지금까지 이런 환난이 없었고 후에도 없으리라"고 우리 주님께서 직접 말씀하신 인류역사의 종말계시인 마태복음24장을 통하여
지구촌70억인구 모두는 예수그리스도의 오심을 대망하고 있습니다
*"아멘 주 예수여 오시옵소서" 라고 교회의 종말계시인 요한계시록역시 예수그리스도의 오심을 대망하고 있습니다
*다니엘의70이레 / 마태복음 24장 /요한계시록*
주인공은 오직 예수그리스도 *예슈아*한분 뿐이십니다
#지난주의 요약#
1. 넉달농사는 이방인 추수의 절기로서 신약교회 2000년 기간을 말하며 "눈을 들어 밭을보라 희어져 추수하게 되었도다"라고 2000년 전 우리 주님께서는 이방인 추수의 때를 선포하셨습니다.
2. 넉달농사는 보혜사 성령의 시대요, 기간 2000년은 이방인을 위한 성령 행전의 시대인 것입니다.
3. "이방인의 충만한 수가 들어오기 까지 이스라엘의 더러는 완악하게 된것이라"(롬 11:25)는 말씀에 의거 이스라엘 백성들은 지금도 예수그리스도를 메시야로 받아 들이지 않고 있습니다.
4.유대인들은 황금돔 오마르 사원 자리에 제3성전을 짓게 해주는 적그리스도를 메시야로 영접합니다.(제1성전: 솔로몬 성전. 제2성전: 스룹바벨 성전)
5. 속은것을 알아채린 이스라엘 백성들은 재림하시는 예수그리스도를 보고서야 비로서, 대통회 자복 하면서 2000년 전에 자신들이 십자가에 못밖아 처형했던 예수그리스도를 참 메시야로 영접합니다.
*적 그리스도를 메시야로 영접하는 이스라엘:
요5:43
"나는 내 아버지의 이름으로 왔으매 너희가 영접지 아니하나 만일 다른 사람이 자기 이름으로 오면 영접하리라"
*다른 사람:적 그리스도
*구약4000년동안 기다렸던 메시야가 정작 2000년전 유대땅에 오셨으나 영접치 아니함으로
유대인들은 신부의 반열에서 퇴출되었고 대신 이방인들이 예수그리스도의 신부의 영광을 누리게되었습니다
*불행하게도 이스라엘백성은 가짜 메시야인 적 그리스도를 메시야로 영접함으로 또 한번 민족적 대 환난을 당합니다
*적 그리스도를 메시야로 영접한 이스라엘의 수난:
슥:13:8-9
"여호와가 말하노라 이 온 땅에서 삼분지 이는 멸절하고 삼분지 일은 거기 남으리니
내가 그 삼분지 일을 불 가운데던져 은같이 연단하며 금같이 시험할 것이라 그들이 내 이름을 부르리니 내가 들을 것이며 나는 말히기를 이는 내 백성이라 할것이요 그들은 말하기를 여호와는 내 하나님이시라 하리라"
*제2차 세계대전때는 600만의 유대인이 가스실의 제물로 사라졌지만 7년 대환난시에는 1200만의 유대인이 또 한번 멸절을 당할것 입니다
*유대인 인구 분포도 :
이스라엘 600만 / 미국600만 / 러시아 300만
기타국가 300만 Total:1800만
*2011년도 통계에 의하면 현재 러시아에는 15만정도의 유대인이 남아있고 285만 모두 귀환 했다고 합니다
6. 다니엘의 70 이레란 토지의 안식년 규례를 준수치 않고 불순종함으로서 하나님께로 부터 받은 바벨론 70년 종살이 형벌을 말합니다.
(다니엘 BC 530년. 마태복음:AD30년. 계시록:AD 96년)
*그 순서는 다음과 같습니다
1)*BC 600년 예레미야 에게 임한 70년 종살이 예언:"칠십년 동안 바벨론 왕을 섬기리라"
렘:25:11-12
11:"이 온 땅이 황폐하여 놀램이 될 것이며 이 나라들은 칠십년 동안 바벨론 왕을 섬기리라"
12:"나 여호와가 말하노라 칠십 년이 마치면 내가 바벨론 왕과 그 나라와 갈대아인의 땅을 그 죄악으로 인하여 벌하여 영영히 황무케 하되---"
2)*BC 593년 에스겔에게 임한 7년 대 환난전 공중재림과 제3차 세계대전의 추정예언:
"칠 년동안 불 피우리라."
겔39:1-2, 38:4, 39:8-9, 11-12
1:"인자야 너는 곡을 쳐서 예언하여 이르기를 주 여호와의 말씀에 로스와 메섹과 두발 왕 곡아 내가 너를 대적하여
*로스:러시아(러스)
2:"너를 돌이켜서 이끌고 먼 북방에서부터 나와서 이스라엘 산 위에 이르러"
*먼 북방:러시아 *이스라엘 산:므깃도 골짜기
겔38:4
4:"너를 돌이켜 갈고리로 네 아가리를 꿰고
*강제로 끌어 낸다
겔39
8:"나 주 여호와가 말하노라 볼지어다 그 일이 이르고 이루리니 내가 말한 그 날이 이 날이니라"
9:"이스라엘 성읍들에 거한 자가 나가서
*그 병기를 불 피워 사르되 큰 방패와 작은 방패와 활과 살과 몽둥이와 창을 취하여 칠 년동안 불 피우리라."
11:"그 날에 내가 곡을 위하여 이스라엘 땅 곧 골짜기를 매장지로 주리니"
*골짜기:므깃도 골짜기
12:"이스라엘 족속이 일곱 달 동안에 그들을 장사하여 그 땅을 정결케 할 것이라"
*일곱 달 동안:2억의 군대를 장사함
3-A)*BC 530년 다니엘에게 임한 칠십 이레의
예언: "예루살렘의 황무함이 칠십년만에
마치리라"
단9:2
2:"나 다니엘이 서책으로 말미암아 여호와의 말씀이 선지자 예레미야에게 임하여 고하신 그 년수를 개달았나니 곧 예루살렘의 황무함이 칠십 년 만에 마치리라 하신 것이니라"
3-B)*BC530년 천사장 가브리엘이 다니엘에게 칠십이레의 비밀과 이스라엘의 종말과 7년 대환난을 풀어 해석하여 가르쳐줌
단9:21-27, 12:1
21:"가브리엘이 빨리 날아서 저녁 제사를 드릴 때 즈음에 내게 이르더니
22:"내게 가르치며 내게 말하여 가로되 다니엘아 내가 이제 네게 지혜와 총명을 주려고 나왔나니 23:"곧 네가 기도를 시작할 즈음에 명령이 내렸으므로 이제 네게 고하러 왔느니라 너는 크게 은총을 입은 자라 그런즉 너는 이 일을 생각하고 그 이상을 깨달을지니라
3-C)*BC530년 천사장 가브리엘의 예언을 다니엘이 대언함:" 한 이레 동안의 언약을 굳게 정하겠고"
단:9-27
27:"그가 장차 많은 사람으로 더불어 한 이레 동안의 언약을 굳게 정하겠고,
12-1
1:"또 환난이 있으리니 이는 개국 이래로 그 때까지 없던 환난일 것이며"라고
*다니엘은 역사의 마지막인 이스라엘의 종말을 예언 하였습니다
*여기서 "그" 는 적 그리스도를 지칭하며
*"한 이레 언약은" 7년 평화 조약을 말합니다
*"개국 이래 환난"은 유사이래 역사가 생긴이래 전무 후무한 7년 대 환난을 의미합니다
4)*BC500년 에스라 에게 임한70년 종살이 예언의 성취(대하:36:20-21):"여호와께서 예레미야의 입으로 하신 말씀이 응하였더라"
"이에 토지가 황무하여 안식년을 누림같이 안식하여 칠십 년을 지내었으니 여호와께서 예레미야의 입으로 하신 말씀이 응하였더라"
7. 실제로 이스라엘이 가나안에 거주한 800년의 역사속에서 490년동안 70번 토지의 안식년을
단 한번도 지켜본적이 없습니다.
The Feasts of Yeshua & Eschatology
2012-2-19 *The Lord's Day
*예슈아의 절기와 종말론 제17강
첫째: *다니엘의 70이레와 이스라엘의 종말
둘째: *마태복음24장과 인류역사의 종말
셋째: *요한계시록과 교회의 종말
첫째:
*다니엘의 70이레와 이스라엘의 종말
1)*BC 600년 예레미야 에게 임한 70년 종살이 예언:"칠십년 동안 바벨론 왕을 섬기리라"
렘:25:11-12
11:"이 온 땅이 황폐하여 놀램이 될 것이며 이 나라들은 칠십년 동안 바벨론 왕을 섬기리라"
12:"나 여호와가 말하노라 칠십 년이 마치면 내가 바벨론 왕과 그 나라와 갈대아인의 땅을 그 죄악으로 인하여 벌하여 영영히 황무케 하되---"
2)*BC 593년 에스겔에게 임한 7년 대 환난전 공중재림과 제3차 세계대전의 추정예언:
"칠 년동안 불 피우리라."
겔39:1-2, 38:4, 39:8-9, 11-12
1:"인자야 너는 곡을 쳐서 예언하여 이르기를 주 여호와의 말씀에 로스와 메섹과 두발 왕 곡아 내가 너를 대적하여
*로스:러시아(러스)
2:"너를 돌이켜서 이끌고 먼 북방에서부터 나와서 이스라엘 산 위에 이르러"
*먼 북방:러시아 *이스라엘 산:므깃도 골짜기
겔38:4
4:"너를 돌이켜 갈고리로 네 아가리를 꿰고
*강제로 끌어 낸다
겔39
8:"나 주 여호와가 말하노라 볼지어다 그 일이 이르고 이루리니 내가 말한 그 날이 이 날이니라"
9:"이스라엘 성읍들에 거한 자가 나가서
*그 병기를 불 피워 사르되 큰 방패와 작은 방패와 활과 살과 몽둥이와 창을 취하여 칠 년동안 불 피우리라."
11:"그 날에 내가 곡을 위하여 이스라엘 땅 곧 골짜기를 매장지로 주리니"
*골짜기:므깃도 골짜기
12:"이스라엘 족속이 일곱 달 동안에 그들을 장사하여 그 땅을 정결케 할 것이라"
*일곱 달 동안:2억의 군대를 장사함
3-A)*BC 530년 다니엘에게 임한 칠십 이레의
예언: "예루살렘의 황무함이 칠십년만에
마치리라"
단9:2
2:"나 다니엘이 서책으로 말미암아 여호와의 말씀이 선지자 예레미야에게 임하여 고하신 그 년수를 개달았나니 곧 예루살렘의 황무함이 칠십 년 만에 마치리라 하신 것이니라"
3-B)*BC530년 천사장 가브리엘이 다니엘에게 칠십이레의 비밀과 이스라엘의 종말과 7년 대환난을 풀어 해석하여 가르쳐줌
단9:21-27, 12:1
21:"가브리엘이 빨리 날아서 저녁 제사를 드릴 때 즈음에 내게 이르더니
22:"내게 가르치며 내게 말하여 가로되 다니엘아 내가 이제 네게 지혜와 총명을 주려고 나왔나니 23:"곧 네가 기도를 시작할 즈음에 명령이 내렸으므로 이제 네게 고하러 왔느니라 너는 크게 은총을 입은 자라 그런즉 너는 이 일을 생각하고 그 이상을 깨달을지니라
3-C)*BC530년 천사장 가브리엘의 예언을 다니엘이 대언함:" 한 이레 동안의 언약을 굳게 정하겠고"
단:9-27
27:"그가 장차 많은 사람으로 더불어 한 이레 동안의 언약을 굳게 정하겠고,
12-1
1:"또 환난이 있으리니 이는 개국 이래로 그 때까지 없던 환난일 것이며"라고
*다니엘은 역사의 마지막인 이스라엘의 종말을 예언 하였습니다
*여기서 "그" 는 적 그리스도를 지칭하며
*"한 이레 언약은" 7년 평화 조약을 말합니다
*"개국 이래 환난"은 유사이래 역사가 생긴이래 전무 후무한 7년 대 환난을 의미합니다
4)*BC500년 에스라 에게 임한70년 종살이 예언의 성취:"여호와께서 예레미야의 입으로 하신 말씀이 응하였더라."
대하:36:20-21
20:"무릇 칼에서 벗어난 자를 저가 바벨론으로 사로잡아 가매 무리가 거기서 갈대아 왕과 그 자손의 노예가 되어 바사국이 주재할때까지 이르니라 "
21:"이에 토지가 황무하여 안식년을 누림같이 안식하여 칠십 년을 지내었으니 여호와께서 예레미야의 입으로 하신 말씀이 응하였더라
5)*실제로 이스라엘이 가나안에 거주한 800년의 역사속에서 490년동안 70번 토지의 안식년을
단 한번도 지켜본적이 없습니다.
#이스라엘 민족인 유대인은 참 메시야 이신 예수그리스도 *예슈아*의 오심을 대망하고 있습니다
둘째:
*마태복음24장과 인류역사의 종말
*AD30년 예수그리스도*예슈아*의 7년 대 환난 예언: "창세로부터 지금까지 이런 환난이 없었고 후에도 없으리라"
마:24-1,15,21
1:"주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리까 예수께서 대답하여 가라사대"
15:"선지자 다니엘의 말 한바 멸망의 가증한 것이 거룩한 곳에 선 것을 보거든 읽는 자는 깨달을진저,
21:이는 그 때에 큰 환난이 있겠음이라 창세로부터 지금까지 이런 환난이 없었고 후에도 없으리라"고
*우리 주님께서는 직접 인류역사의 종말인 7년 대 환난을 예언 하셨습니다
*마태복음24장의 "창세로 이런환난"은 다니엘의 70이레의 "개국이래 이런환난"과 똑같은 동일한 7년 대 환난을 의미합니다
#인류역사는 세상을 구원할 구세주 예수 그리스도 *예슈아*의 오심을 대망하고 있습니다
셋째:
*요한계시록과 교회의 종말
*AD 96년 사도요한의 7년 대 환난 예언: "장차 온 세상에 임하여 땅에 거하는 자들을 시험할 때라."
계:3-7,10,13
7:"빌라델비아 교희의 사자에게 편지하기를,
10:네가 나의 인내의 말씀을 지켰은즉 내가 또한 너를 지키어 시험의 때를 면하게 하리니 이는 장차 온 세상에 임하여 땅에 거하는 자들을 시험할 때라
13:귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다"라고 사도 요한은 교회의 종말인 7년 대 환난을 예언 하였습니다
*주님께로 부터 아시아 일곱 교회중 책망을 받지않은
*빌라델비아 교회는 휴거 교회를 상징하는 반면
*서머나 교회는 환난통과 교회를 상징합니다
*"시험의 때를 면하게 하리니"이말씀은 7년 대 환난의 때를 면하게 해 주신다는 말씀입니다
#교회는 "아멘 주 예수여 오시옵소서" 라고 예수 그리스도 *예슈아*의 오심을 대망하고 있습니다
3)*마태복음24장의"창세로 이런환난" 7년대 환난은 다니엘의 70이레 의 70번째 마지막 한 이레의"개국이래 이런환난"7년 대 환난과 요한계시록의 "이는 장차 온 세상에 임하여 땅에 거하는 자들을 시험할 때"인 7년 대 환난과 동일 사건 입니다
# 70 이레::
*BC 600년 예레미야를 통하여
*BC 593년 에스겔을 통하여
*BC 530년 천사장 가브리엘과 다니엘을 통하여
*BC 500년 에스라를 통하여
# 마태복음 24장:
*AD 30년 예수그리스도*예슈아*를 통하여
# 요한계시록:
*AD 96년 사도 요한을 통하여
*7년 대 환난을 3중적 으로 예언 하였습니다
*다음주 수요일 2월22일은 Ash Wednessday 재의 수요일 로서4월8일 부활절 주일 전까지 주일을 제외한 40일동안 Lent 참회와 금욕의 사순절이 시작됩니다
*종려나무 잎사귀를 태워서Olive Oil에 개어서 만든 가루를 이마에 다 십자가 호 를 그려 줍니다
*흙으로 지음을 받은 인생들이여! 흙으로 돌아갈 지어다의 의미를 담고 있습니다
T
he Feasts of Yeshua & Eschatology
2012-3-4 *The Lord's Day
*예슈아의 절기와 종말론 제18강
*하나님의 시계,역사의 표준시계: Purim 부림절:
2012년도 부림절 일정표:
3월7일:에스더 금식일
3월8일:부림절
3월9일:수산궁 부림절
*이른봄 태양력 순으로 제일먼저 지켜지는 여호와 *예슈아*의 절기가 부림절 이다
*골2:17*
*골로새서에 의하면 “모든 절기는 장래일의 그림자이나 몸은 그리스도의 것이니라”고 기록하고 있다.
*다시 말해 장차 일어날 일들은 그림자로 절기속에 감추어져 있으며, 그 그림자들을 면밀히 살펴보면 장래일의 몸 인 실체를 알수 있다고 하였다. *"몸은 그리스도의 것이니라"는 말씀에 의거 모든 절기의 주인공은 예수 그리스도 임을 명확히 증거 하고 있다.그렇다면
*그림자인 부림절의 장래일은 무엇일까요?
1. 부림절 과 하나님의 시계,역사의 표준시계
부림절을 하나님의 시계와 역사의 표준시계로 짝지운 것은 다음과 같은 이유 때문이다.
레 26:12
"나는 너희중에 행하여 너희 하나님이 되고 너희는 나의 백성이 될것이니라"
1) 첫째:
부림절은 어원 “제비를 뽑다” 에서 유래된것처럼 하나님께서도 아브라함 한 사람을 제비 뽑듯이 뽑아서 본토 친척아비 집을 떠나게 하시고 큰민족을 이루게 하셔서 복의 근원이 되게하셨다. 히브리 민족의 조상이 됨은 물론 모든 족속의 복의 근원도 되게 하셨다. 아브람의 나이 99 세때에 아브람을 아브라함으로 이름을 바꾸어 주시고 열국의 아비로 삼으셨음을 선포 하셨다.
2) 둘째:
창 12:3
"너를 저주하는 자에게는 내가 저주 하리니"
유다 땅이 아닌 타국 바사(페르시아) 에 남은 유다인을 저주하고 멸절 시키려던 하만을 하나님께서는 저주하고 장대에 다시고 유다인을 구원 하셨던것은 아브라함에게 하신 언약을 지키시기 위함이요, 하나님의 신실하심을 나타내시기 위함이었다.
3) 셋째:마태복음:무화과 나무의 비유
*무화과 나무에 대하여:
*Fig Tree무화과는 꽃이 열매안에 숨겨져있는 나무로서 이스라엘 국가를 상징하며 열매는 매우 달고 맛이 있다
*하나님께서 따 먹지말라는 선악과를 따먹은 인류의 시조 아담과 이브는 무화과 나무잎을 엮어 인류최초로 치마를 만들어입고 자신들의 부끄러움을 가리기도 했다
*선지자 이사야는 무화과를 반죽하여 히스기야왕 종처에 발라 그의 생명을 15년 연장 시키기도 했다
*한편 우리 예수님께서는 열매는 없고 잎만 무성한 무화과 나무를 저주 하신대로 이스라엘은 AD70년 디도 장군에 의하여 멸망당하였다 그후 1900여년이 지나서 1948년5월14일 꿈에도 그리던 독립을 쟁취 하게 되었다
우리 대한민국도 같은해 1948년 8월15일 대한민국 정부수립을 이룩했다
*무화과나무 아래에 있었던 나다나엘(빌립) 돌 무화과나무(뽕나무)에 올라갔던 삭개오 이들은 모두 주님께로부터 은총을 입은 자들이었다
*말도 못하는 무화과 나무를 저주하신 예수님의 비 인도적인 처사때문에 세계의 석학 버트란드 럿셀은 기독교인이 되지않았다고 술회 하기도 했다
마태복음:무화과 나무의 비유
마 24:32-33
32:"무화과 나무의 비유를 배우라 그가지가 연하여 지고 잎사귀를 내면 여름이 가까운 줄을 아나니
33:이와 같이 너희도 이모든 일을 보거든 인자가 가까이 곧 문앞에 이른줄 알라"
*무화과 나무가 상징하는 이스라엘 국가 가 독립하면 주님의 재림이 임박했음을 알라.
*실제로 제2차 세계대전이 끝나고 1948년 5월14일 이스라엘은 독립하였다
***다시 말해 제비뽑듯 뽑은 이스라엘 국가의 독립이 성취되거든 예수님의 재림이 임박했음을 알고 이스라엘의 독립을 하나님의 시계로, 역사의 표준 시계로 삼아 이스라엘 국가의 동태를 예의 주시 하라는 것이다.
4) 넷째: 태양력으로 이른봄에 부림절이 제일먼저 지켜지는것은 하나님의 구속사 가운데 첫번째 절기의 시작을 알리시기 위함이다.
5) 다섯째:누가복음:무화과 나무의 비유
눅 21:29-31
29:"무화과 나무와 모든 나무를보라
*제2차 세계대전이 끝난후 이스라엘과 모든 열국을 보라
30:싹이 나면 너희가 보고 여름이 가까운 줄을 자연히 아나니
*싹이 나면은 이스라엘과 모든 열국이 독립하면 저절로 주님의 재림이 가깝다는것을 알게된다
31:이와같이 너희가 이런일이 일어나는 것을 보거든 하나님의 나라가 가까운 줄을 알라"
*하나님의 나라가 가까운 줄을 알라는 예수님께서 통치하실 천년왕국이 가까이 이르렀다는 말씀이다
5) 다섯째:
"무화과 나무와 모든 나무가 싹이나면, 하나님의 나라가 가까운 줄을알라"(눅 21:29-31)
*이스라엘과 모든 열국들이 독립하면 주님의 재림이 임박했다. 다시 말해
**하나님께서 제비뽑듯 뽑은 이스라엘의 독립과 다른 열국의 독립이 성취되거든 예수님의 재림이 임박했음을 알고 이스라엘 국가의 동태를 하나님의 시계로, 역사의 표준시계로 삼아 예의 주시 하라는 것이다.
6) 여섯째:
영국 그리니치 천문대의 시계를 세계의 표준시로 삼듯이 하나님께서는 이스라엘을 모든 민족의 표준시계로 삼으셨다. 따라서 부림절은 하나님의 시계로서 역사의 표준 시계이다.
7)성서 에스더에 대하여:
1.에스더 본문중에 하나님이나 여호와라는 단어가 한번도 언급되지 않았다는 점을 들어 본서의 정경화에 반론이 제기되어 왔지만 하나님의 주권적 역사에 의하여 정경에 포함되었다
2."이 때를 위함이 아닌가"? 라는 모르드개의 권면과 "죽으면 죽으리이다"의 일사각오의 왕후
에스더의 용기는 믿음의 선진들의 표상으로서 천추에 빛날것이다
3.왕명을 거절한 와스디 왕후의 폐위는 예수 그리스도를 거절한 유다인의 신부폐위와 동일한 맥락이다
4.바사국에서 이방인 신분으로서 왕후로 간택된 에스더는 신약시대의 예수 그리스도의 이방 신부들을 예표한다
1. 부림절( Purim)
하나님께서 이스라엘 백성에게 주신 율법 가운데 포함되지 않은 역사 후기에 발생한 절기로서, 이스라엘의 운명이 멸망의 기로에 서 있을때 극적으로 구원을 얻은 것을 기념하는 절기이다.
1) 부림절의 기원
성서 에스더서는 부림절의 기원을 잘 말해 주고있다. 바사 (페르시아) 의 아하수에로 왕 시절에 간악한 하만의 계략에 의해 유다인들이 멸절의 위기를 맞았지만, 일사각오인 왕후 에스더의 용기와 그녀의 사촌 모르드개의 지혜로 극적으로 구원을 받는다. 또한 하나님이 그의 백성을 향해 신실하다는 사실을 기념하는 날이 된다.
2) 부림절의 풍습
부림절은 태양력으로 2- 3 월에 해당하는 아달월 14 일과 15 일에 기념되는 유대의 이른봄 절기이다. 부림절은 순례절기에 해당되지는 않지만 수많은 디아스포라 유대인들이 예루살렘 에 모여 축제를 즐긴다. 이들은 축제 전날인 13 일에 금식하며, 에스더가 행했을 금식을 되새긴다. 부림절 풍습가운데 특이한 것은 가난한 자들에게 음식과 선물을 보내는 것이다.
3) 부림절의 의미와 교훈
부림절은 하만의 유대인 진멸 음모로 부터 해방되고 그 원수들을 죽이고 복수한날을 기념하는 절기이다. 특히 언약의 하나님이 그 백성 이스라엘을 위해 섭리해 주셨다는 사실이다. 즉 유다가 아닌 이방 바사 에서도 주 가 되시는 하나님이 자기 백성들을 보호하겠다고 하신 약속을 지켜주셨다는 것이 부림절의 의미이다.
4) 부림절의 어원
“무리가 부르의 이름을 좇아 이 두날을 부림이라 하고” (에 9:26)
히브리어 “푸림” 은 “제비들” 이라는 뜻이다. 부림이라는 말은 “부스러 뜨리다” 라는 기본 의미를 지닌 동사 “푸르” 에서 유래 되었으며, 두날 (14-15) 이 되어서 “푸림” 이 되었다. 에스더서에 의하면 하만이 유대민족을 몰살 시키기 위한 날을 잡는데 제비를 뽑아 아달월을 정했다. 따라서 부림절은 문자 그대로 “제비 뽑아 정한날” 이다.
5) 부림절의 규례와 준수
“한 규례를 세워 해마다 아달월 14 일과 15 일을 지키라.” (에 9:21)
부림절은 유대인들이 히브리 월력으로 마지막달인 아달월 14 일에서 15 일까지 지키는 절기이다. 성서의 에스더서는 부림절에 낭송된다.
“이 두날을 지켜 잔치를 베풀고 즐기며 서로 예물을 주며, 가난한자를 구제하라 하매” (에 9:22)
부림절 축제 전날인 아달월 13 일에는 모두 금식을 하는데 이것은 다른 말로 “에스더 금식” 이라고 부른다. 에스더가 왕에게 나아가기 전에 모르드개에게 당부했던 금식을 기념하기 위한것이다 (에 4:16-17). 따라서 아달월 13 일 저녁 모든 유대인들은 회당에 모여 예배를 드렸다. 예배가 끝나면 에스더서를 낭독하는데 “하만” 의 이름이 나올때마다 “그 이름을 소멸 시키자” 라고 외치며, 이때 젊은이들은 부림절 방울을 울린다. 하만의 열아들의 이름이 나올때 낭송자는 단숨에 읽어야 한다. 다음날인 아달월 14 일 아침에도 회당에 모여 예배를 드리고 하루종일 즐겁게 축제를 벌인다. 그리고 가난한 자들에게 음식과 선물을 보내면서 기쁨을 함께 나눈다. 밤늦게 까지 잔치를 계속하면서 “모르드개는 복 있으라” “하만은 저주 있으라” 고 외쳐댄다. 낭독은 15 일 이튿날에도 계속 행해진다. 10)