현 베드로 목사 주일설교 - 4월 15일 - *예슈아*의 절기와 종말론 제23강
Hallelujah !
*Yeshua* Ha' Mashiach !
*Yeshua* Messiah !
*Great Commission Declaration*
*지상대명선언*
*때를
*얻든지 못 얻든지
*듣든지 아니 듣든지
*말씀을 전파 하라 !
*세상을 점령 하라 !
*천국을 침노 하라 !
Yeshua Ha' Mashiach !
*신구약 66권 성경의 저자는 "성신" 하나님 "성령" 하나님 이십니다
*구약은 옛 언약으로서 모형 이요 신약은 새 언약 으로서 원형 입니다
*구약은 그림자로서 예언이요 신약은 실체로서 성취 입니다
*구약과 신약은 예언과 성취로 통일체로서의 연속성을 갖습니다
*너희가 넉 달이 지나야 추수할때가 이르겠다 하지 아니하느냐(요4:35)
*절기 :오순절과 절기: 나팔절 사이넉달동안은 절기가 없습니다 이 넉달동안은 이방인들에게 주어진 "은총의 영혼구원 농사 기간" 으로서 신약교회 2000년 기간을 말합니다
*봄의 절기가 "이른비"라면
*가을의 절기는 "늦은비"
*여름의 넉달동안은 "소낙비"로서 지구촌 70억 인구를위한 "이방인 추수의 절기" 입니다
*성경에서 죽음을 맛보지않고 들림을받은사람은 에녹 선지자 엘리야 선지자 단 두명뿐 입니다
*에녹선지자는7년환난전 예수님 공중재림시 들림을 받게될 예수그리스도 예슈아의 이방신부들을 예표하며
*엘리야 선지자는7년환난중 들림을 받게될 7년환난 "전 3년반" 환난사역자들을 예표 합니다
*요한계시록 의 두증인 에녹과 엘리야 그리고 144.000 이스라엘의 전도자가 7년환난"전 3년반" 이끝나면서 들림을 받습니다
*엘리야 의 문하생 엘리사 선지자는 7년 대환난 중 "후 3년반" 환난 사역자 들을 예표 하며 7년환난" 이끝나면서 들림을 받습니다
*Yeshua Ha' Mashiach !
*예슈아*는 구원이라는 뜻의 히브리어 예수님의 이름이며 전능자의 손 에서 못 자국을 보다라는 뜻을 갖고 있습니다
*예슈아 !
*아비누 쉐바 솨마임 봐
*에니 루츠라 나수아라 셈
*예슈아 ! *예슈아! *예슈아 !
*예슈아 !
*내 아버지 계신 그곳 !
*나도 가고 싶어요!
*예슈아 ! *예슈아 ! *예슈아 !
*오늘은 절기 강해설교 백 여든 여섯번째(186) 시간으로서 주후2012년4월15일,
4월 셋째주 "유대력5772년" "신년절 Rosh Hashanah" 나팔절 후 스물 아홉번째 주일 예배 20분 강해 설교 입니다
*구약의 나팔절과 신약의 공중재림 을 함께 짝을 이룬것은 다음과같은 이유에서 입니다
1)첫째:여호와(예슈아)의 아홉(9)절기와 하나님의 구속사가 완전히 일치 하기 때문 입니다
1)첫째:부림절:하나님의시계
:역사의 표준시계
2)둘째:유월절:십자가
3)셋째:무교절:안식일
4)넷째:초실절:부활절
5)다섯째:칠칠절/오순절/맥추절:성령강림절
* 6)여섯째:이방인추수절:
넉달농사 / 신약교회2000년기간
7) 일곱째:나팔절:공중재림
8)여덟째:속죄절:지상재림
9)아홉째:초막절/장막절/수장절:천년왕국
10)열째:수전절:새하늘과 새땅
:새 예루살렘
2) 둘째: 사도 바울은 골로새서 2장17절을 통하여 모든 절기는 장래일의 그림자 다시 말하면 "장차 이루어질 일" "장래의 일 " 인 "종말의 역사를" 절기속에 그림자로 숨겨 놓았다고 증언" 하고 있습니다.
3)셋째:인류역사의척도이며 잣대인 "다니엘의 70이레" 의 70번째 마지막 한이레에 의하여, 7년 환난 전 공중 재림과 7년 환난 후 지상재림으로 양분 되면서, 이중재림론이 자연 스럽게 정립됩니다.
4)넷째: 역사의 주인공 이시요 절기의 주인공이신 예수 그리스도(예슈아)는 절기를 맞추어 오시게 되어 있습니다
*나팔절의 주인공이신 예슈아 는 나팔절에 공중으로 오셔서 이방신부들을 탈취하여 천상의세계로 가셔서 7년동안 "천국 혼인잔치"를 베푸십니다
반면 땅 에서는7년동안 대환난이 진행됩니다 *여호와의 절기와 하나님의 구속사는 완전히
일치합니다
첫째:*다니엘 서9장 2절 :천사장 가브리엘의 가르침을 받은 다니엘이 예레미야 서책의 70이레의 년수 와 그 비밀을 깨달은것처럼
둘째:*고린도전서 15장51절: 성령의 조명을 받은 사도 바울이 내가 너희에게 비밀을 말하노니 휴거의 비밀을 밝힌것과 같은 맥락에서볼때
셋째:*골로새서2장17절:장래일의 그림자인 절기의 가르침을 통하여 절기와 구속사의 완전일치의 비밀이 밝혀진것은 하나님의 때가 차매 하나님께서 종말의 때를 열어 주셨기 때문입니다
*절기를 제정하신분도 여호와 하나님이시요 *하나님의 구속사를 입안하신분도 하나님이십니다 따라서 절기와 하나님의 구속사는 완전 일치 할수밖에 없습니다
*다니엘의70이레는 구약의 요한계시록 이면서 인류역사의 척도이며 잣대인 신약의 종말계시록 입니다
The Feasts of Yeshua & Eschatology
2012-4-15 *The Lord's Day
*예슈아의 절기와 종말론 제23강
*Easter Sunday(부활절) First Friuts(초실절)의 계속되는 부분입니다
3)부활절과 유월절과의 관계
① 유월절 식사와 성만찬
유월절 식사의 가장 중요한 메뉴는 어린양의 고기와 무교병 이었으며, 성만찬의 가장 중요한 메뉴는 떡과 포도주 입니다.
*어린양 고기나 무교병은 모두 예수 그리스도의 피와 살을 예표하는 음식이며,
(어린양고기=피, 무교병=살)
*떡과 포도주 역시, 곧 어린양 이신 예수 그리스도의 살과 피.
(떡=살, 포도주=피) 즉 예수의 죽음을 뜻하는 것입니다. 유월절 식사가 애굽으로 부터의 해방을 위한 준비 였듯이, 성만찬은 예수의 죽음과 부활을 통하여 이루어질 *영적 해방과 *죽음으로부터 해방을 위한 준비라고 할수 있습니다. 그러므로 유월절 식사는 성만찬의 원형이며, 상징이었고, 성만찬은 유월절의 실체로서 죽음과 부활의 예시인 완성인 것입니다. 33)
② 예수의 메시아적 사역과 유월절
복음서의 기록에 의하면 예수의 죽음의 유월절과 매우 밀접한 관계를 맺고 있음을 알수 있습니다. 예수가 십자가에서 죽음을 당한날은 유월절 날이며 동시에 안식일 전 날입니다. (막 15:42 ; 눅 23:54 ; 요 19:31) 그러므로 예수는 죽음으로써 유월절 어린양의 역활을 담당 하신 것이며 그리고 장사된지 삼일만에 다시 살아 나심으로서 영적 이스라엘 백성의 해방을 이루셨습니다. 그래서 예수의 메시아적 사역을 유월절과 연관지어 말할때에 “기독교적 유월절” 이란 표현을 사용하곤 하는 것입니다. 이런 의미에서 본다면 유월절은 성취한 것으로 볼수 있으며, 또한 기독교가 성대하게 기념하는 부활절은 완성된 의미의 유월절 축제라고 볼수 있는 것입니다. 34)
4) 부활절 날자 제정
소아시아의 기독교인들은 3 월 14 일을 부활절로 지켰고 서방교회에서는 3월 27 일 을 부활절로 지켰습니다. 3 월 27 일 을 부활절로 지키는 이유는 교부 “터툴리안”이 그리스도의 사망일을 3 월 25 일로 지정 했기 때문입니다. 서로 다른날을 부활절로 기념 하는것이 좋지 않다고 여긴 교회는 “니케아 회의” (AD 325 년)에서 공식적인 부활절을 정하게 되었습니다.
“춘분 이후의 첫번째 만월이 지난 다음 일요일” 이었습니다. 이 결정은 주후 341 년 안디옥 회의 에서 다시 확인되어 오늘에 이르게 되었습니다. 35)
5) 저희가 무덤에서 나와서
“무덤들이 열리며 자던 성도의 몸이 많이 일어나되” (마 27:52)
“예수의 부활 후에 저희가 무덤에서 나와서 거룩한 성에 들어가 많은 사람에게 보이니라” (마 27:52)
예수 그리스도의 부활당시 무덤속에 잠자던 자가 많이 일어나 대기 하다가 예수님의 부활하는 순간 무덤속에서 나와서 거룩한성, 예루살렘에 들어가 많은 사람에게 보이더라. 이것은 천년왕국의 생활상을 예표한것입니다.
예수 그리스도의 승천 하시기 까지 40일 동안 예루살렘은 두부류의 존재들의 혼합체를 이룬 사회 였습니다
*첫째는 예수님을 위시하여 시간과공간을 초월한 4차원의 부활한 존재들과
*둘째는 생명을 갖고 있는 3차원의 예루살렘 거민들, 아마도 이 40일 동안은 희한한 일들이 많이 일어 났으리라고 상상 됩니다.
*전승에 의하면 예수 그리스도 승천 당시 부활한 성도 8000명 모두를 데리시고 천국으로 가셨다고 합니다.
First Fruits 초실절:
예수그리스도 의 Easter Sunday 부활절을 예표한다
The Feasts of Yeshua & Eschatology
*예슈아*의 절기와 종말론
첫째:*다니엘의 70이레와 이스라엘의 종말
둘째: *마태복음24장과 인류역사의 종말
셋째: *요한계시록과 교회의 종말 중에서
첫째:*다니엘의 70이레와 이스라엘의 종말의 나머지 끝부분이 되겠습니다
단9:27
27:그가 장차 많은 사람으로 더불어 한 이레 동안의 언약을 굳게 정하겠고 그가 그 이레의 절반에 제사와 예물을 금지할 것이며 또 잔포하여 미운 물건이 날개를 의지하여 설 것이며 또 이미 정한 종말까지 진노가 황폐케 하는 자에게 쏟아지리라 하였느니라
17) 그 이레 절반에 제사와 예물을 금지 할것이며:
적그리스도는 7년 언약을 맺으면서 성전을 짓게 합니다. 분명한것은 마지막 이레의 절반 곧 7년 대환난 중반 후 3년반에 제사와 예물을 금지하기 때문입니다. 성전이 없는데 어떻게 제사와 예물을 금지할수 있겠는가?
적그리스도는 성전을 지어주고 유대인들은 거기서 옛날처럼 제사를 지내며 제단에 예물을 드리게 됩니다. 그러나 적그리스도가 전세계를 장악하려면 그가 신적인 존재라는 것을 인식시킬 필요가 있습니다. 그래서 그는 유대인의 하나님을 믿지 못하게 하고 자기가 신이라고 선포 함으로써 유대인이 여호와 하나님께 드리는 제사와 예물을 드리지 못하게 합니다. 이것은 7년 언약의 파약과 같은 것입니다. 그의 이런 행동은 이미 성경에 예언된것입니다.
“저는 대적 하는자 (적그리스도)라 범사에 일컫는 하나님이나 숭배함을 받는 자 위에 뛰어나 자존하여 하나님 성전에 앉아 자기를 보여 하나님이라 하느니라” (살후 2:4)
7년 대환난 중 전 3년 반까지는 유대인을 옹호하던 적그리스도가 후 3년 반부터는 유대인을 핍박합니다.
*요한계시록 12장에는 해를 입고 달을 밟고 열 두 별의 면류관을 쓴 여자가 나오는데 이여자가 아이를 배어 해산할때 아파서 부르짖자 일곱머리와 열뿔을 가진 큰 붉은 용이 해산하려는 아이를 삼키려는 장면이 나옵니다
*이아이는 “장차 철장으로 만국을 다스릴 남자”로 표현되어 있습니다 그 아이는 하나님 앞과 보좌 앞으로 올려가고 여자는 광야로 도망하여 1,260일 동안 보호를 받습니다 (계 12:1-5). 여기서 여자는 메시야를 낳은 이스라엘을 뜻하고 아이는 장차 철장으로 만국을 다스릴 예수 그리스도를 뜻하며, 아이가 하나님 앞으로 올려간 것은 그의 승천을 가르키고 여자가 광야로 도망가서 1,260일 동안 양육을 받은 것은 이스라엘이 적그리스도에게 핍박을 받아 7년 대환난후 3년반인 1,260일 동안 광야로 피신하여 보호를 받는다는 뜻이요, 여자를 핍박하는 붉은 용은 사탄과 그의 지시를 받는 적그리스도입니다. 유대인이 핍박을 받지만 그들은 구원을 받습니다.
“슬프다 그 날이여! 비할데 없이 크니 이는 야곱의 환난의 때가 됨이로다 마는 그가 이에서 구하여 냄을 얻으리로다” (렘 30:7)
*교회는 예배를 드리지 제사를 드리지는 않습니다. 제사는 유대인들이 드리는 것입니다. 따라서 70번째 한이레는 어디까지나 유대민족에게 국한된것 이지 절대로 이방인 교회에는 적용될수 없습니다. 그래서 7년 대환난을 “야곱의 환난” 이라 부릅니다.
18) 잔포하여 미운 물건이 날개를 의지하여 설것이며:
예수님은 “너희가 선지자 다니엘의 말한바 멸망의 가증한것이 거룩한 곳에 선것을 보거던 (읽는 자는 깨달을 진저)”라고 말씀하심으로 성전 구석 구석에 적그리스도의 우상이 세워질것으로 보입니다.
19) 이미 정한 종말까지 진노가 황폐케 하는자에게 쏟아지리라:
이미 하나님께서 작정하신 진노를 대환난 기간에 내리기로 정하셨습니다.
지금까지 다니엘 9장 24절로 부터 27절 까지 살펴 보았습니다. 간추려 정리해 보면 다음과 같습니다.
첫째 : 70이레 490년간은 이스라엘 민족에 국한된 예언이다.
둘째 : 70이레 가운데 69이레는 그리스도의 초림으로 다 이루어졌고, 70번째 마지막 한 이레 7년간만 남았다.
셋째 : 70이레 가운데 70번째 마지막 한이레 7년간은 이스라엘 민족을 위한것이다.
넷째 : 70번째 한이레 7년 대환난은 이스라엘 백성을 위한 < 야곱의 환난 > 이다.
다섯째 : 69이레후 공백기간 2000년 교회사는 이방인을 위한 은총의 영혼구원 농사 기간이다.
여섯째 : 70이레에 의하여 7년 환난전 교회는 들림을 받는 공중재림과 7년환난후 지상재림으로 양분된다.
일곱째 : 70이레로 허물을 마치며는 이스라엘의 허물을 말함이며, 이방인 시대 즉 교회의 허물은 아니다.
2. 국내외 연구자들의 견해
70이레에 대한 국내외 연구자들의 견해와 평가는 어떠한지 살펴 보려고 합니다. 49)
저자들의 견해:
초림으로 성취:
칼빈, 영, 카일, 박윤선, 석원태
*칼빈은 70이레를 초림으로 성취되었다고
보았기때문에 요한계시록을 주석하지 못
했습니다
*한국의 박윤선 박사도 마찬가지 입니다
*첫 단추를 잘못끼움으서 엉터리 종말론이
등장하게 되어 지복천년 예수그리스도의
천년왕국도 없는 무 천년설이 되어 버립니다
재림으로 성취:
할린지,왈부르드,랑케,조용기,한정건,김홍도
저자명 저자들의 견해 저자명 저자들의 견해
칼빈 초림으로 성취 할린지 재림으로 성취
영 초림으로 성취 왈부르드 재림으로 성취
카일 초림으로 성취 랑케 재림으로 성취
박윤선 초림으로 성취 조용기 재림으로 성취
석원태 초림으로 성취 김홍도 재림으로 성취
70이레에 대한 평가 및 본 연구자의 견해로서
첫째 : 아이삭 뉴톤
70이레 : “그리스도 신앙의 주춧돌이다”
둘째 : 매튜 헨리
70이레:“예수 그리스도에 의한 세계의 구원에 대한 예표이다”
셋째 : 아이언 사이드
70이레 : “다니엘 9장은 역사상 가장 위대한 예언서이다”
넷째 : 본 연구자의 견해
70이레 : 그리스도의 재림으로 부터 성취될 공중재림, 지상재림, 천년왕국, 새하늘과 새땅을 만세전에 하나님께서 예정하시고 계획해 놓으셨던 구속사적 역사의 청사진을 가늠 할수 있는“인류역사의 척도이며 잣대”라고 명명 합니다.
Hallelujah !
*Yeshua* Ha' Mashiach !
*Yeshua* Messiah !
*Great Commission Declaration*
*지상대명선언*
*때를
*얻든지 못 얻든지
*듣든지 아니 듣든지
*말씀을 전파 하라 !
*세상을 점령 하라 !
*천국을 침노 하라 !
Yeshua Ha' Mashiach !
*신구약 66권 성경의 저자는 "성신" 하나님 "성령" 하나님 이십니다
*구약은 옛 언약으로서 모형 이요 신약은 새 언약 으로서 원형 입니다
*구약은 그림자로서 예언이요 신약은 실체로서 성취 입니다
*구약과 신약은 예언과 성취로 통일체로서의 연속성을 갖습니다
*너희가 넉 달이 지나야 추수할때가 이르겠다 하지 아니하느냐(요4:35)
*절기 :오순절과 절기: 나팔절 사이넉달동안은 절기가 없습니다 이 넉달동안은 이방인들에게 주어진 "은총의 영혼구원 농사 기간" 으로서 신약교회 2000년 기간을 말합니다
*봄의 절기가 "이른비"라면
*가을의 절기는 "늦은비"
*여름의 넉달동안은 "소낙비"로서 지구촌 70억 인구를위한 "이방인 추수의 절기" 입니다
*성경에서 죽음을 맛보지않고 들림을받은사람은 에녹 선지자 엘리야 선지자 단 두명뿐 입니다
*에녹선지자는7년환난전 예수님 공중재림시 들림을 받게될 예수그리스도 예슈아의 이방신부들을 예표하며
*엘리야 선지자는7년환난중 들림을 받게될 7년환난 "전 3년반" 환난사역자들을 예표 합니다
*요한계시록 의 두증인 에녹과 엘리야 그리고 144.000 이스라엘의 전도자가 7년환난"전 3년반" 이끝나면서 들림을 받습니다
*엘리야 의 문하생 엘리사 선지자는 7년 대환난 중 "후 3년반" 환난 사역자 들을 예표 하며 7년환난" 이끝나면서 들림을 받습니다
*Yeshua Ha' Mashiach !
*예슈아*는 구원이라는 뜻의 히브리어 예수님의 이름이며 전능자의 손 에서 못 자국을 보다라는 뜻을 갖고 있습니다
*예슈아 !
*아비누 쉐바 솨마임 봐
*에니 루츠라 나수아라 셈
*예슈아 ! *예슈아! *예슈아 !
*예슈아 !
*내 아버지 계신 그곳 !
*나도 가고 싶어요!
*예슈아 ! *예슈아 ! *예슈아 !
*오늘은 절기 강해설교 백 여든 여섯번째(186) 시간으로서 주후2012년4월15일,
4월 셋째주 "유대력5772년" "신년절 Rosh Hashanah" 나팔절 후 스물 아홉번째 주일 예배 20분 강해 설교 입니다
*구약의 나팔절과 신약의 공중재림 을 함께 짝을 이룬것은 다음과같은 이유에서 입니다
1)첫째:여호와(예슈아)의 아홉(9)절기와 하나님의 구속사가 완전히 일치 하기 때문 입니다
1)첫째:부림절:하나님의시계
:역사의 표준시계
2)둘째:유월절:십자가
3)셋째:무교절:안식일
4)넷째:초실절:부활절
5)다섯째:칠칠절/오순절/맥추절:성령강림절
* 6)여섯째:이방인추수절:
넉달농사 / 신약교회2000년기간
7) 일곱째:나팔절:공중재림
8)여덟째:속죄절:지상재림
9)아홉째:초막절/장막절/수장절:천년왕국
10)열째:수전절:새하늘과 새땅
:새 예루살렘
2) 둘째: 사도 바울은 골로새서 2장17절을 통하여 모든 절기는 장래일의 그림자 다시 말하면 "장차 이루어질 일" "장래의 일 " 인 "종말의 역사를" 절기속에 그림자로 숨겨 놓았다고 증언" 하고 있습니다.
3)셋째:인류역사의척도이며 잣대인 "다니엘의 70이레" 의 70번째 마지막 한이레에 의하여, 7년 환난 전 공중 재림과 7년 환난 후 지상재림으로 양분 되면서, 이중재림론이 자연 스럽게 정립됩니다.
4)넷째: 역사의 주인공 이시요 절기의 주인공이신 예수 그리스도(예슈아)는 절기를 맞추어 오시게 되어 있습니다
*나팔절의 주인공이신 예슈아 는 나팔절에 공중으로 오셔서 이방신부들을 탈취하여 천상의세계로 가셔서 7년동안 "천국 혼인잔치"를 베푸십니다
반면 땅 에서는7년동안 대환난이 진행됩니다 *여호와의 절기와 하나님의 구속사는 완전히
일치합니다
첫째:*다니엘 서9장 2절 :천사장 가브리엘의 가르침을 받은 다니엘이 예레미야 서책의 70이레의 년수 와 그 비밀을 깨달은것처럼
둘째:*고린도전서 15장51절: 성령의 조명을 받은 사도 바울이 내가 너희에게 비밀을 말하노니 휴거의 비밀을 밝힌것과 같은 맥락에서볼때
셋째:*골로새서2장17절:장래일의 그림자인 절기의 가르침을 통하여 절기와 구속사의 완전일치의 비밀이 밝혀진것은 하나님의 때가 차매 하나님께서 종말의 때를 열어 주셨기 때문입니다
*절기를 제정하신분도 여호와 하나님이시요 *하나님의 구속사를 입안하신분도 하나님이십니다 따라서 절기와 하나님의 구속사는 완전 일치 할수밖에 없습니다
*다니엘의70이레는 구약의 요한계시록 이면서 인류역사의 척도이며 잣대인 신약의 종말계시록 입니다
The Feasts of Yeshua & Eschatology
2012-4-15 *The Lord's Day
*예슈아의 절기와 종말론 제23강
*Easter Sunday(부활절) First Friuts(초실절)의 계속되는 부분입니다
3)부활절과 유월절과의 관계
① 유월절 식사와 성만찬
유월절 식사의 가장 중요한 메뉴는 어린양의 고기와 무교병 이었으며, 성만찬의 가장 중요한 메뉴는 떡과 포도주 입니다.
*어린양 고기나 무교병은 모두 예수 그리스도의 피와 살을 예표하는 음식이며,
(어린양고기=피, 무교병=살)
*떡과 포도주 역시, 곧 어린양 이신 예수 그리스도의 살과 피.
(떡=살, 포도주=피) 즉 예수의 죽음을 뜻하는 것입니다. 유월절 식사가 애굽으로 부터의 해방을 위한 준비 였듯이, 성만찬은 예수의 죽음과 부활을 통하여 이루어질 *영적 해방과 *죽음으로부터 해방을 위한 준비라고 할수 있습니다. 그러므로 유월절 식사는 성만찬의 원형이며, 상징이었고, 성만찬은 유월절의 실체로서 죽음과 부활의 예시인 완성인 것입니다. 33)
② 예수의 메시아적 사역과 유월절
복음서의 기록에 의하면 예수의 죽음의 유월절과 매우 밀접한 관계를 맺고 있음을 알수 있습니다. 예수가 십자가에서 죽음을 당한날은 유월절 날이며 동시에 안식일 전 날입니다. (막 15:42 ; 눅 23:54 ; 요 19:31) 그러므로 예수는 죽음으로써 유월절 어린양의 역활을 담당 하신 것이며 그리고 장사된지 삼일만에 다시 살아 나심으로서 영적 이스라엘 백성의 해방을 이루셨습니다. 그래서 예수의 메시아적 사역을 유월절과 연관지어 말할때에 “기독교적 유월절” 이란 표현을 사용하곤 하는 것입니다. 이런 의미에서 본다면 유월절은 성취한 것으로 볼수 있으며, 또한 기독교가 성대하게 기념하는 부활절은 완성된 의미의 유월절 축제라고 볼수 있는 것입니다. 34)
4) 부활절 날자 제정
소아시아의 기독교인들은 3 월 14 일을 부활절로 지켰고 서방교회에서는 3월 27 일 을 부활절로 지켰습니다. 3 월 27 일 을 부활절로 지키는 이유는 교부 “터툴리안”이 그리스도의 사망일을 3 월 25 일로 지정 했기 때문입니다. 서로 다른날을 부활절로 기념 하는것이 좋지 않다고 여긴 교회는 “니케아 회의” (AD 325 년)에서 공식적인 부활절을 정하게 되었습니다.
“춘분 이후의 첫번째 만월이 지난 다음 일요일” 이었습니다. 이 결정은 주후 341 년 안디옥 회의 에서 다시 확인되어 오늘에 이르게 되었습니다. 35)
5) 저희가 무덤에서 나와서
“무덤들이 열리며 자던 성도의 몸이 많이 일어나되” (마 27:52)
“예수의 부활 후에 저희가 무덤에서 나와서 거룩한 성에 들어가 많은 사람에게 보이니라” (마 27:52)
예수 그리스도의 부활당시 무덤속에 잠자던 자가 많이 일어나 대기 하다가 예수님의 부활하는 순간 무덤속에서 나와서 거룩한성, 예루살렘에 들어가 많은 사람에게 보이더라. 이것은 천년왕국의 생활상을 예표한것입니다.
예수 그리스도의 승천 하시기 까지 40일 동안 예루살렘은 두부류의 존재들의 혼합체를 이룬 사회 였습니다
*첫째는 예수님을 위시하여 시간과공간을 초월한 4차원의 부활한 존재들과
*둘째는 생명을 갖고 있는 3차원의 예루살렘 거민들, 아마도 이 40일 동안은 희한한 일들이 많이 일어 났으리라고 상상 됩니다.
*전승에 의하면 예수 그리스도 승천 당시 부활한 성도 8000명 모두를 데리시고 천국으로 가셨다고 합니다.
First Fruits 초실절:
예수그리스도 의 Easter Sunday 부활절을 예표한다
The Feasts of Yeshua & Eschatology
*예슈아*의 절기와 종말론
첫째:*다니엘의 70이레와 이스라엘의 종말
둘째: *마태복음24장과 인류역사의 종말
셋째: *요한계시록과 교회의 종말 중에서
첫째:*다니엘의 70이레와 이스라엘의 종말의 나머지 끝부분이 되겠습니다
단9:27
27:그가 장차 많은 사람으로 더불어 한 이레 동안의 언약을 굳게 정하겠고 그가 그 이레의 절반에 제사와 예물을 금지할 것이며 또 잔포하여 미운 물건이 날개를 의지하여 설 것이며 또 이미 정한 종말까지 진노가 황폐케 하는 자에게 쏟아지리라 하였느니라
17) 그 이레 절반에 제사와 예물을 금지 할것이며:
적그리스도는 7년 언약을 맺으면서 성전을 짓게 합니다. 분명한것은 마지막 이레의 절반 곧 7년 대환난 중반 후 3년반에 제사와 예물을 금지하기 때문입니다. 성전이 없는데 어떻게 제사와 예물을 금지할수 있겠는가?
적그리스도는 성전을 지어주고 유대인들은 거기서 옛날처럼 제사를 지내며 제단에 예물을 드리게 됩니다. 그러나 적그리스도가 전세계를 장악하려면 그가 신적인 존재라는 것을 인식시킬 필요가 있습니다. 그래서 그는 유대인의 하나님을 믿지 못하게 하고 자기가 신이라고 선포 함으로써 유대인이 여호와 하나님께 드리는 제사와 예물을 드리지 못하게 합니다. 이것은 7년 언약의 파약과 같은 것입니다. 그의 이런 행동은 이미 성경에 예언된것입니다.
“저는 대적 하는자 (적그리스도)라 범사에 일컫는 하나님이나 숭배함을 받는 자 위에 뛰어나 자존하여 하나님 성전에 앉아 자기를 보여 하나님이라 하느니라” (살후 2:4)
7년 대환난 중 전 3년 반까지는 유대인을 옹호하던 적그리스도가 후 3년 반부터는 유대인을 핍박합니다.
*요한계시록 12장에는 해를 입고 달을 밟고 열 두 별의 면류관을 쓴 여자가 나오는데 이여자가 아이를 배어 해산할때 아파서 부르짖자 일곱머리와 열뿔을 가진 큰 붉은 용이 해산하려는 아이를 삼키려는 장면이 나옵니다
*이아이는 “장차 철장으로 만국을 다스릴 남자”로 표현되어 있습니다 그 아이는 하나님 앞과 보좌 앞으로 올려가고 여자는 광야로 도망하여 1,260일 동안 보호를 받습니다 (계 12:1-5). 여기서 여자는 메시야를 낳은 이스라엘을 뜻하고 아이는 장차 철장으로 만국을 다스릴 예수 그리스도를 뜻하며, 아이가 하나님 앞으로 올려간 것은 그의 승천을 가르키고 여자가 광야로 도망가서 1,260일 동안 양육을 받은 것은 이스라엘이 적그리스도에게 핍박을 받아 7년 대환난후 3년반인 1,260일 동안 광야로 피신하여 보호를 받는다는 뜻이요, 여자를 핍박하는 붉은 용은 사탄과 그의 지시를 받는 적그리스도입니다. 유대인이 핍박을 받지만 그들은 구원을 받습니다.
“슬프다 그 날이여! 비할데 없이 크니 이는 야곱의 환난의 때가 됨이로다 마는 그가 이에서 구하여 냄을 얻으리로다” (렘 30:7)
*교회는 예배를 드리지 제사를 드리지는 않습니다. 제사는 유대인들이 드리는 것입니다. 따라서 70번째 한이레는 어디까지나 유대민족에게 국한된것 이지 절대로 이방인 교회에는 적용될수 없습니다. 그래서 7년 대환난을 “야곱의 환난” 이라 부릅니다.
18) 잔포하여 미운 물건이 날개를 의지하여 설것이며:
예수님은 “너희가 선지자 다니엘의 말한바 멸망의 가증한것이 거룩한 곳에 선것을 보거던 (읽는 자는 깨달을 진저)”라고 말씀하심으로 성전 구석 구석에 적그리스도의 우상이 세워질것으로 보입니다.
19) 이미 정한 종말까지 진노가 황폐케 하는자에게 쏟아지리라:
이미 하나님께서 작정하신 진노를 대환난 기간에 내리기로 정하셨습니다.
지금까지 다니엘 9장 24절로 부터 27절 까지 살펴 보았습니다. 간추려 정리해 보면 다음과 같습니다.
첫째 : 70이레 490년간은 이스라엘 민족에 국한된 예언이다.
둘째 : 70이레 가운데 69이레는 그리스도의 초림으로 다 이루어졌고, 70번째 마지막 한 이레 7년간만 남았다.
셋째 : 70이레 가운데 70번째 마지막 한이레 7년간은 이스라엘 민족을 위한것이다.
넷째 : 70번째 한이레 7년 대환난은 이스라엘 백성을 위한 < 야곱의 환난 > 이다.
다섯째 : 69이레후 공백기간 2000년 교회사는 이방인을 위한 은총의 영혼구원 농사 기간이다.
여섯째 : 70이레에 의하여 7년 환난전 교회는 들림을 받는 공중재림과 7년환난후 지상재림으로 양분된다.
일곱째 : 70이레로 허물을 마치며는 이스라엘의 허물을 말함이며, 이방인 시대 즉 교회의 허물은 아니다.
2. 국내외 연구자들의 견해
70이레에 대한 국내외 연구자들의 견해와 평가는 어떠한지 살펴 보려고 합니다. 49)
저자들의 견해:
초림으로 성취:
칼빈, 영, 카일, 박윤선, 석원태
*칼빈은 70이레를 초림으로 성취되었다고
보았기때문에 요한계시록을 주석하지 못
했습니다
*한국의 박윤선 박사도 마찬가지 입니다
*첫 단추를 잘못끼움으서 엉터리 종말론이
등장하게 되어 지복천년 예수그리스도의
천년왕국도 없는 무 천년설이 되어 버립니다
재림으로 성취:
할린지,왈부르드,랑케,조용기,한정건,김홍도
저자명 저자들의 견해 저자명 저자들의 견해
칼빈 초림으로 성취 할린지 재림으로 성취
영 초림으로 성취 왈부르드 재림으로 성취
카일 초림으로 성취 랑케 재림으로 성취
박윤선 초림으로 성취 조용기 재림으로 성취
석원태 초림으로 성취 김홍도 재림으로 성취
70이레에 대한 평가 및 본 연구자의 견해로서
첫째 : 아이삭 뉴톤
70이레 : “그리스도 신앙의 주춧돌이다”
둘째 : 매튜 헨리
70이레:“예수 그리스도에 의한 세계의 구원에 대한 예표이다”
셋째 : 아이언 사이드
70이레 : “다니엘 9장은 역사상 가장 위대한 예언서이다”
넷째 : 본 연구자의 견해
70이레 : 그리스도의 재림으로 부터 성취될 공중재림, 지상재림, 천년왕국, 새하늘과 새땅을 만세전에 하나님께서 예정하시고 계획해 놓으셨던 구속사적 역사의 청사진을 가늠 할수 있는“인류역사의 척도이며 잣대”라고 명명 합니다.