7-22-2012 현 베드로 목사 주일 설교 *예슈아*의 절기와 종말론 제32강
Hallelujah !
*Yeshua* Ha' Mashiach !
*Yeshua* Messiah !
*Great Commission Declaration*
*지상대명 선언*
*때를
*얻든지 못 얻든지
*듣든지 아니 듣든지
*말씀을 전파 하라 !
*세상을 점령 하라 !
*천국을 침노 하라 !
*신구약 66권 성경의 저자는 "성신" 하나님 "성령" 하나님 이십니다
*구약은 옛 언약으로서 모형 이요 신약은 새 언약 으로서 원형 입니다
*구약은 그림자로서 예언이요 신약은 실체로서 성취 입니다
*구약과 신약은 예언과 성취로 통일체로서의 연속성을 갖습니다
*너희가 넉 달이 지나야 추수할때가 이르겠다 하지 아니하느냐(요4:35)
*절기 :오순절과 절기: 나팔절 사이넉달동안은 절기가 없습니다 이 넉달동안은 이방인들에게 주어진 "은총의 영혼구원 농사 기간" 으로서 신약교회 2000년 기간을 말합니다
*봄의 절기가 "이른비"라면
*가을의 절기는 "늦은비"
*여름의 넉달동안은 "소낙비"로서 지구촌 70억 인구를위한 "이방인 추수의 절기" 입니다
*성경에서 죽음을 맛보지않고 들림을받은사람은 에녹 선지자 엘리야 선지자 단 두명뿐 입니다
*에녹선지자는7년환난전 예수님 공중재림시 들림을 받게될 예수그리스도 예슈아의 이방신부들을 예표하며
*엘리야 선지자는7년환난중 들림을 받게될 7년환난 "전 3년반" 환난사역자들을 예표 합니다
*요한계시록 의 두증인 에녹과 엘리야 그리고 144.000 이스라엘의 전도자가 7년환난"전 3년반" 이끝나면서 들림을 받습니다
*엘리야 의 문하생 엘리사 선지자는 7년 대환난 중 "후 3년반" 환난 사역자 들을 예표 하며 7년환난" 이끝나면서 들림을 받습니다
*Yeshua Ha' Mashiach !
*예슈아*는 구원이라는 뜻의 히브리어 예수님의 이름이며 전능자의 손 에서 못 자국을 보다라는 뜻을 갖고 있습니다
*예슈아 !
*아비누 쉐바 솨마임 봐
*에니 루츠라 나수아라 셈
*예슈아 ! *예슈아! *예슈아 !
*예슈아 !
*내 아버지 계신 그곳 !
*나도 가고 싶어요!
*예슈아 ! *예슈아 ! *예슈아 !
*오늘은 절기 강해설교 백 아흔 여섯 번째(196) 시간으로서 주후2012년7월 22일,7월 넷 째주 "유대력5772년""신년절RoshHashana나팔절
후 마흔 세 번째 주일 예배 20분 강해 설교 입니다
*구약의 나팔절과 신약의 공중재림 을 함께 짝을 이룬것은 다음과같은 이유에서 입니다
1)첫째:여호와(예슈아)의 아홉(9)절기와 하나님의 구속사가 완전히 일치 하기 때문 입니다
1)첫째:부림절:하나님의시계
:역사의 표준시계
2)둘째:유월절:십자가
3)셋째:무교절:안식일
4)넷째:초실절:부활절
5)다섯째:칠칠절/오순절/맥추절:성령강림절
* 6)여섯째:이방인추수절:
넉달농사 / 신약교회2000년기간
7) 일곱째:나팔절:공중재림
8)여덟째:속죄절:지상재림
9)아홉째:초막절/장막절/수장절:천년왕국
10)열째:수전절:새하늘과 새땅
:새 예루살렘
2) 둘째: 사도 바울은 골로새서 2장17절을 통하여 모든 절기는 장래일의 그림자 다시 말하면 "장차 이루어질 일" "장래의 일 " 인 "종말의 역사를" 절기속에 그림자로 숨겨 놓았다고 증언" 하고 있습니다.
3)셋째:인류역사의척도이며 잣대인 "다니엘의 70이레" 의 70번째 마지막 한이레에 의하여, 7년 환난 전 공중 재림과 7년 환난 후 지상재림으로 양분 되면서, 이중재림론이 자연 스럽게 정립됩니다.
4)넷째: 역사의 주인공 이시요 절기의 주인공이신 예수 그리스도(예슈아)는 절기를 맞추어 오시게 되어 있습니다
*나팔절의 주인공이신 예슈아 는 나팔절에 공중으로 오셔서 이방신부들을 탈취하여 천상의세계로 가셔서 7년동안 "천국 혼인잔치"를 베푸십니다
반면 땅 에서는7년동안 대환난이 진행됩니다 *여호와의 절기와 하나님의 구속사는 완전히
일치합니다
첫째:*다니엘 서9장 2절 :천사장 가브리엘의 가르침을 받은 다니엘이 예레미야 서책의 70이레의 년수 와 그 비밀을 깨달은것처럼
둘째:*고린도전서 15장51절: 성령의 조명을 받은 사도 바울이 내가 너희에게 비밀을 말하노니 휴거의 비밀을 밝힌것과 같은 맥락에서볼때
셋째:*골로새서2장17절:장래일의 그림자인 절기의 가르침을 통하여 절기와 구속사의 완전일치의 비밀이 밝혀진것은 하나님의 때가 차매 하나님께서 종말의 때를 열어 주셨기 때문입니다
*절기를 제정하신분도 여호와 하나님이시요 *하나님의 구속사를 입안하신분도 하나님이십니다 따라서 절기와 하나님의 구속사는 완전 일치 할수밖에 없습니다
*다니엘의70이레는 구약의 요한계시록 이면서 인류역사의 척도이며 잣대인 신약의 종말계시록 입니다
The Feasts of Yeshua & Eschatology
2012-7-22 *The Lord's Day
*예슈아의 절기와 종말론 제32강
#지난주 강해설교 요약:
첫째:예수님은 600문도가 보는 가운데 하늘로 승천 하셨고 열흘(10일)후에 성령님은 120 문도가 기도하는 가운데 오순절날 마가의 다락방에 강림하셔서 성령의 불 세례를 주셨습니다
둘째:구약의 오순절은 시내산 에서 율법과10계명을 하사 받은 날이요 신약의 오순절은 마가의 다락방에서 성령을 선물로 하사 받은 날 입니다
셋째:마가의 다락방은 신약교회의 최초의 교회로서 설립자는 성령님 이시며 시내산은 구약교회의 최초의 교회로서 설립자는 여호와 하나님 *예슈아* 이십니다
넷째:신약교회 2000년 기간은 보혜사 성령의 시대요 구약교회 4000년 기간은 여호와 하나님의 시대 입니다
다섯째: 보혜사성령께서는 휴거와더불어 이 세상에서 철수 하시지만, 144,000 명의 유대인 증인 들을 인치시고 보호하는 사역을 하시게 됩니다.
여섯째: 보혜사 성령께서는 에녹과 엘리야 두 증인 에게 권세를 주어 일천 이백 육십일동안 예언 하도록 돕는 일을 수행하십니다.
일곱째: 보혜사 성령께서는 남은자들의 이삭줍기의 사역을 계속 하십니다.
#오늘은 재림의 절박성
대하여 살펴 보도록 하겠습니다
6. 재림의 절박성
환난전 휴거를 뒷받침 해주는 또 하나의 성경의 교리는 예수 그리스도의 재림의 긴박성입니다
일반적으로 많은 교회와 성도들이 예수님이 다시 오신다는 사실을 부인하지 않습니다. 그러나 요한 계시록을 통해 우리가 살고 있는 현재 교회의 특징을 지적해 주고 있는 라오디게아 교회의 영적상태는 이렇습니다.
“내가 네 행위를 아노니 네가 차지도 아니하고 더웁지도 아니 하도다 네가 차든지 더웁든지 하기를 원하노라” (계 3:15)
“볼지어다 내가 문 밖에 서서 두드리노니 누구든지 내음성을 듣고 문을 열면 내가 그 에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라” (계 3:20)
지금 주님께서는 문밖에 서서 우리를 데리러 오고 계시는 중입니다. 어느 순간에 오셔서 우리를 주님의 보좌에 함께 앉게 하여 주시려고 다시 오시고 있습니다.
교회의 보좌는 이땅에 없습니다. 주님 계신 하늘나라에 주님과 함께 올라가야 상급도 있고 기쁨도 있습니다. 그러므로 교회의 사명과 운명은 이땅에서 복음을 증거 하다가 주님이 오시면 이세상을 떠나야 하는 것이 운명입니다.
1) 초대 교회의 역사적 증거
최근에 성경을 연구하는 일꾼들에 의하여 교부들의 신앙생활을 기록했던, 중요한 문서들이 발견되기 시작했습니다. 그들은 성경의 가르침을 받아 예수 그리스도의 긴박한 재림을 기다리고 있었습니다. 이같은 발견은 재림의 긴박성을 공격하고, 환난을 통과한다고 주장하는 자들에게는 큰 충격이 되었습니다. 왜냐하면 재림의 긴박성은 1800년대 몇몇 사람들이 주장했던 교리 라고 공격 하였기 때문입니다.
“모든 성도들과 하나님의 택하신 백성들이 환난전에 같이 모여 주께로 데려감을 당할것이다. 그목적은 그들이 이땅에 남아서 죄의 관영으로 말미 암아 온 세상이 혼동으로 압도 당하는 때를 보지 않기 위해서이다 (AD 374-627. Pseudo- Ephraem 문헌)” 글레멘드 1서 23 (빌립보서 4: 3 에 나오는 사도바울의 동역자 중의 한 사람으로 추정되며 로마의 교회 지도자로서 AD 96년 경에 기록한 서신이다.)
*성경에서 히브리서 10: 37에 “잠시 잠간 후면 오실이가 오시리니 지체하지 아니 하시리라” 는 말씀대로 진실로 그의 뜻은 속히 그리고 갑자기 성취될 것입니다.
“빠른 속도로 다가오고 있는 우리주님의 오심의 사건은 지금 우리가 소유하고 있으며, 지금 높임을 받고 있으며, 지금 승리의 주님을 보게되는 것이 얼마나 큰 장관일까” (Tertullian 155- 245 AD)
1,500년대 제네바에서 개혁자로서 또 장로교의 창시자 였던 존 칼빈은 그의 성경 주석에서 이렇게 기록 하였습니다.
“ 매일 주님의 재림을 기대하고 준비하라, 아니 오히려 매 순간마다……”
“ 주님께서 다시 오겠다고 약속을 하셨기에 우리들은 당연히 주님을 영접하도록 매 순간마다 준비해야 합니다 ”
1,600년대에 영국의 청교도 퓨리탄에 의해 작성된 웨스트 민스터 고백에서 이렇게 선언되고 있습니다.
“이땅의 모든 육적인 안전을 떨어 버리고 항상 깨어 있으라. 주님께서 언제 갑자기 나타날지 모르기 때문이다”
이렇게 교회의 교부들은 한결같이 주님의 재림의 긴박성을 믿으며 신앙생활을 하였는데 왜 오늘날 이 교리가 공격을 당하게 되었는가?
그 이유중의 하나는 450년 대부터 1,600년대 사이 즉 종교 암흑시대 기간동안 교회의 배교로 말미암아 모든 재림의 절박성에 관한 문헌이 사라졌기 때문입니다.
***주님께서 천년왕국이 시작되기 전에 지상재림 하신다는 전천년 (Premillennis -lism)의 교리도 AD 431 년 에베소 종교 회의에서 이단으로 규정 되면서 부터 사라졌습니다. 그러나 17 세기 초 개혁 운동가들의 회개운동으로 또한 1,900 년초 미국을 중심으로 한 오순절 성령체험의 은사로 환난전 휴거의 신앙의 강력한 바람이 불기 시작하면서 오늘에 이른 것입니다.
2) 성경적 증거
① 예수님의 비유
주님께서는 여러번 그의 재림이 갑자기 일어날 임박할 사건임을 강조 하셨습니다. 그의 재림의 절박성을 얼마나 강조 하셨으면
### “만일 집 주인이 도적이 어느 경점에 올줄을 알았더면 깨어 있어 그 집을 뚫지 못하게 하였으리라” 는 도적이 오는 비유를 사용하셨 겠는가?
###“너희가 알지 못함이니라 너희도 아는바니 만일 집 주인이 도적이 어느 경점에 올 줄을 알았더면 깨어 있어 그집을 뚫지 못하게 하였으리라” (마 24:43)
② 신약 성경의 서신
만약 교회가 7년 환난을 통과 한다면 휴거는 위로의 말씀이 될수 없습니다. 그러나 사도 바울은 데살로니가 교회 성도들에게 휴거의 계시를 전해줄때,
“그러므로 이 여러말로 서로 위로 하라” (살전 4:18) 는 말씀으로 권면 했습니다.
“또한 너희가 이 시기를 알거니와 자다가 깰 때가 벌써 되었으니 이는 이제 우리의 구원이 처음 믿을 때보다 가까왔음 이니라” (롬 13:11)
③ “ 마라 나타 ”
초대교회 성도들은 주님의 재림의 절박성 때문에 그들이 만나 인사할때 “마라나타” 라는 말을 사용 했습니다.
“만일 누구든지 주를 사랑하지 아니하거든 저주를 받을 지어다 주께서 임하 시느니라” (고전 16:22)
여기서 “주께서 임하시느니라” 의 뜻이 “Maranatha” 마라나타 입니다. “Mar” 는 “주” 이며 “ana” 는 “우리들의” 라는 뜻이며 “tha” 는 “오신다” 의 말이 합쳐저서 이루어진 “아람어” 말입니다.
*예슈아 하 맛시아흐 도 아람어 말 입니다 "마라나타"는 핍박 받던 초대 교회 성도들이 사용했던 암호였습니다. 당시 헬라말을 쓰던 성도들에게는 이 말이 그들의 신앙을 표시 하는 가장 중요한 말이었습니다. 만약 교회가 환난을 통과 한다고 믿었다면 이 인사는 적절한 뜻을 지닌 인사가 되지 못됐을 것입니다.
④ 이른비와 늦은비를 기다리며
“그러므로 형제들아 주의 강림 하시기까지 길이 참으라 보라 농부가 땅에서 나는 귀한 열매를 바라고 길이 참아 이른비와 늦은 비를 기다리니” (약 5:7)
⑤ 만물의 마지막이 가까왔으니
“만물의 마지막이 가까왔으니 그러므로 너희는 정신을 차리고 근신하여 기도하라” (벧전 4:7)
⑥ 내가 속히 임하리니
“내가 속히 임하리니 네가 가진것을 굳게 잡아 아무나 네 면류관을 빼앗지 못하게 하라” (계 3:11)
피터 럭크만 목사님의 「요한 계시록 주석」(말씀 보존 학회)에 소개된 말씀입니다.
##독일의 “헤른후트” 에서는 1933 년까지 야경꾼이 시내를 돌아 다니며 밤중에 매 시간마다 “고함”을 질렀습니다.
이 습관은 마르틴 루터 시대부터 시작 된것인데 독일의 나치 시대가 시작 되며 끝났습니다. 그 고함 소리의 내용을 보면
∙자정 : 형제 여러분 자정을 알리는 시간은 한 밤중에 허밍 소리를 듣는 것이요, 우리의 위대한 신랑이 오신다오
∙한시경 : 한시가 지났으니, 날이 어두움 속에서 밝는다오, 샛별이 나타나니 우리의 완악함 을 버립시다.
∙두시경 : 두시라오. 예수님은 이고요한 계절에 기다리신다오 형제들이여, 의지와 이성 두 개를 속히 복종 시키시오.
∙세시경 : 세시를 알리오. 축복된 셋은 몸과 영으로 부터 최고의 찬양을 받을지라
∙네시경 : 네시가 되었오. 셋이 간구하여 주께서 그 시기의 네번째에 오시라고 하는 때요
∙다섯시경 : 다섯시를 알리오. 결혼 예복을 입은 다섯처녀가 보상 받았을때 다섯은 버림 받았다오
∙여섯시경 : 여섯시를 알리오. 나의 위치를 떠나리라. 자 형제들이여, 여러분의 구원을 위해 깨어 있으시오.
⑦ 주예수의 은혜가
“이것들을 증거하신 이가 가라사대 내가 진실로 속히 오리라 하시거늘 아멘 주 예수여 오시옵소서, 주 예수의 은혜가 모든 자들에게 있을 지어다. 아멘” (계 22:20-21)
###성경의 맨 마지막 책에서 주어진 마지막 말씀은 “내가 진실로 속히 오리라” 이다.
예수 그리스도의 재림의 절박성이 맨 마지막 말씀에서 강조 되고 있다.
*예수 그리스도의 재림을 기쁨으로 맞이 할려면 주 예수의 은혜가 절박하게 요청됩니다. 그중에 필요한 은혜중의 하나가 “예수 그리스도의 재림의 긴박성”의 교리입니다. 58)
7.성경예언의미래주의 ( Futurism )
Hallelujah !
*Yeshua* Ha' Mashiach !
*Yeshua* Messiah !
*Great Commission Declaration*
*지상대명 선언*
*때를
*얻든지 못 얻든지
*듣든지 아니 듣든지
*말씀을 전파 하라 !
*세상을 점령 하라 !
*천국을 침노 하라 !
*신구약 66권 성경의 저자는 "성신" 하나님 "성령" 하나님 이십니다
*구약은 옛 언약으로서 모형 이요 신약은 새 언약 으로서 원형 입니다
*구약은 그림자로서 예언이요 신약은 실체로서 성취 입니다
*구약과 신약은 예언과 성취로 통일체로서의 연속성을 갖습니다
*너희가 넉 달이 지나야 추수할때가 이르겠다 하지 아니하느냐(요4:35)
*절기 :오순절과 절기: 나팔절 사이넉달동안은 절기가 없습니다 이 넉달동안은 이방인들에게 주어진 "은총의 영혼구원 농사 기간" 으로서 신약교회 2000년 기간을 말합니다
*봄의 절기가 "이른비"라면
*가을의 절기는 "늦은비"
*여름의 넉달동안은 "소낙비"로서 지구촌 70억 인구를위한 "이방인 추수의 절기" 입니다
*성경에서 죽음을 맛보지않고 들림을받은사람은 에녹 선지자 엘리야 선지자 단 두명뿐 입니다
*에녹선지자는7년환난전 예수님 공중재림시 들림을 받게될 예수그리스도 예슈아의 이방신부들을 예표하며
*엘리야 선지자는7년환난중 들림을 받게될 7년환난 "전 3년반" 환난사역자들을 예표 합니다
*요한계시록 의 두증인 에녹과 엘리야 그리고 144.000 이스라엘의 전도자가 7년환난"전 3년반" 이끝나면서 들림을 받습니다
*엘리야 의 문하생 엘리사 선지자는 7년 대환난 중 "후 3년반" 환난 사역자 들을 예표 하며 7년환난" 이끝나면서 들림을 받습니다
*Yeshua Ha' Mashiach !
*예슈아*는 구원이라는 뜻의 히브리어 예수님의 이름이며 전능자의 손 에서 못 자국을 보다라는 뜻을 갖고 있습니다
*예슈아 !
*아비누 쉐바 솨마임 봐
*에니 루츠라 나수아라 셈
*예슈아 ! *예슈아! *예슈아 !
*예슈아 !
*내 아버지 계신 그곳 !
*나도 가고 싶어요!
*예슈아 ! *예슈아 ! *예슈아 !
*오늘은 절기 강해설교 백 아흔 여섯 번째(196) 시간으로서 주후2012년7월 22일,7월 넷 째주 "유대력5772년""신년절RoshHashana나팔절
후 마흔 세 번째 주일 예배 20분 강해 설교 입니다
*구약의 나팔절과 신약의 공중재림 을 함께 짝을 이룬것은 다음과같은 이유에서 입니다
1)첫째:여호와(예슈아)의 아홉(9)절기와 하나님의 구속사가 완전히 일치 하기 때문 입니다
1)첫째:부림절:하나님의시계
:역사의 표준시계
2)둘째:유월절:십자가
3)셋째:무교절:안식일
4)넷째:초실절:부활절
5)다섯째:칠칠절/오순절/맥추절:성령강림절
* 6)여섯째:이방인추수절:
넉달농사 / 신약교회2000년기간
7) 일곱째:나팔절:공중재림
8)여덟째:속죄절:지상재림
9)아홉째:초막절/장막절/수장절:천년왕국
10)열째:수전절:새하늘과 새땅
:새 예루살렘
2) 둘째: 사도 바울은 골로새서 2장17절을 통하여 모든 절기는 장래일의 그림자 다시 말하면 "장차 이루어질 일" "장래의 일 " 인 "종말의 역사를" 절기속에 그림자로 숨겨 놓았다고 증언" 하고 있습니다.
3)셋째:인류역사의척도이며 잣대인 "다니엘의 70이레" 의 70번째 마지막 한이레에 의하여, 7년 환난 전 공중 재림과 7년 환난 후 지상재림으로 양분 되면서, 이중재림론이 자연 스럽게 정립됩니다.
4)넷째: 역사의 주인공 이시요 절기의 주인공이신 예수 그리스도(예슈아)는 절기를 맞추어 오시게 되어 있습니다
*나팔절의 주인공이신 예슈아 는 나팔절에 공중으로 오셔서 이방신부들을 탈취하여 천상의세계로 가셔서 7년동안 "천국 혼인잔치"를 베푸십니다
반면 땅 에서는7년동안 대환난이 진행됩니다 *여호와의 절기와 하나님의 구속사는 완전히
일치합니다
첫째:*다니엘 서9장 2절 :천사장 가브리엘의 가르침을 받은 다니엘이 예레미야 서책의 70이레의 년수 와 그 비밀을 깨달은것처럼
둘째:*고린도전서 15장51절: 성령의 조명을 받은 사도 바울이 내가 너희에게 비밀을 말하노니 휴거의 비밀을 밝힌것과 같은 맥락에서볼때
셋째:*골로새서2장17절:장래일의 그림자인 절기의 가르침을 통하여 절기와 구속사의 완전일치의 비밀이 밝혀진것은 하나님의 때가 차매 하나님께서 종말의 때를 열어 주셨기 때문입니다
*절기를 제정하신분도 여호와 하나님이시요 *하나님의 구속사를 입안하신분도 하나님이십니다 따라서 절기와 하나님의 구속사는 완전 일치 할수밖에 없습니다
*다니엘의70이레는 구약의 요한계시록 이면서 인류역사의 척도이며 잣대인 신약의 종말계시록 입니다
The Feasts of Yeshua & Eschatology
2012-7-22 *The Lord's Day
*예슈아의 절기와 종말론 제32강
#지난주 강해설교 요약:
첫째:예수님은 600문도가 보는 가운데 하늘로 승천 하셨고 열흘(10일)후에 성령님은 120 문도가 기도하는 가운데 오순절날 마가의 다락방에 강림하셔서 성령의 불 세례를 주셨습니다
둘째:구약의 오순절은 시내산 에서 율법과10계명을 하사 받은 날이요 신약의 오순절은 마가의 다락방에서 성령을 선물로 하사 받은 날 입니다
셋째:마가의 다락방은 신약교회의 최초의 교회로서 설립자는 성령님 이시며 시내산은 구약교회의 최초의 교회로서 설립자는 여호와 하나님 *예슈아* 이십니다
넷째:신약교회 2000년 기간은 보혜사 성령의 시대요 구약교회 4000년 기간은 여호와 하나님의 시대 입니다
다섯째: 보혜사성령께서는 휴거와더불어 이 세상에서 철수 하시지만, 144,000 명의 유대인 증인 들을 인치시고 보호하는 사역을 하시게 됩니다.
여섯째: 보혜사 성령께서는 에녹과 엘리야 두 증인 에게 권세를 주어 일천 이백 육십일동안 예언 하도록 돕는 일을 수행하십니다.
일곱째: 보혜사 성령께서는 남은자들의 이삭줍기의 사역을 계속 하십니다.
#오늘은 재림의 절박성
대하여 살펴 보도록 하겠습니다
6. 재림의 절박성
환난전 휴거를 뒷받침 해주는 또 하나의 성경의 교리는 예수 그리스도의 재림의 긴박성입니다
일반적으로 많은 교회와 성도들이 예수님이 다시 오신다는 사실을 부인하지 않습니다. 그러나 요한 계시록을 통해 우리가 살고 있는 현재 교회의 특징을 지적해 주고 있는 라오디게아 교회의 영적상태는 이렇습니다.
“내가 네 행위를 아노니 네가 차지도 아니하고 더웁지도 아니 하도다 네가 차든지 더웁든지 하기를 원하노라” (계 3:15)
“볼지어다 내가 문 밖에 서서 두드리노니 누구든지 내음성을 듣고 문을 열면 내가 그 에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라” (계 3:20)
지금 주님께서는 문밖에 서서 우리를 데리러 오고 계시는 중입니다. 어느 순간에 오셔서 우리를 주님의 보좌에 함께 앉게 하여 주시려고 다시 오시고 있습니다.
교회의 보좌는 이땅에 없습니다. 주님 계신 하늘나라에 주님과 함께 올라가야 상급도 있고 기쁨도 있습니다. 그러므로 교회의 사명과 운명은 이땅에서 복음을 증거 하다가 주님이 오시면 이세상을 떠나야 하는 것이 운명입니다.
1) 초대 교회의 역사적 증거
최근에 성경을 연구하는 일꾼들에 의하여 교부들의 신앙생활을 기록했던, 중요한 문서들이 발견되기 시작했습니다. 그들은 성경의 가르침을 받아 예수 그리스도의 긴박한 재림을 기다리고 있었습니다. 이같은 발견은 재림의 긴박성을 공격하고, 환난을 통과한다고 주장하는 자들에게는 큰 충격이 되었습니다. 왜냐하면 재림의 긴박성은 1800년대 몇몇 사람들이 주장했던 교리 라고 공격 하였기 때문입니다.
“모든 성도들과 하나님의 택하신 백성들이 환난전에 같이 모여 주께로 데려감을 당할것이다. 그목적은 그들이 이땅에 남아서 죄의 관영으로 말미 암아 온 세상이 혼동으로 압도 당하는 때를 보지 않기 위해서이다 (AD 374-627. Pseudo- Ephraem 문헌)” 글레멘드 1서 23 (빌립보서 4: 3 에 나오는 사도바울의 동역자 중의 한 사람으로 추정되며 로마의 교회 지도자로서 AD 96년 경에 기록한 서신이다.)
*성경에서 히브리서 10: 37에 “잠시 잠간 후면 오실이가 오시리니 지체하지 아니 하시리라” 는 말씀대로 진실로 그의 뜻은 속히 그리고 갑자기 성취될 것입니다.
“빠른 속도로 다가오고 있는 우리주님의 오심의 사건은 지금 우리가 소유하고 있으며, 지금 높임을 받고 있으며, 지금 승리의 주님을 보게되는 것이 얼마나 큰 장관일까” (Tertullian 155- 245 AD)
1,500년대 제네바에서 개혁자로서 또 장로교의 창시자 였던 존 칼빈은 그의 성경 주석에서 이렇게 기록 하였습니다.
“ 매일 주님의 재림을 기대하고 준비하라, 아니 오히려 매 순간마다……”
“ 주님께서 다시 오겠다고 약속을 하셨기에 우리들은 당연히 주님을 영접하도록 매 순간마다 준비해야 합니다 ”
1,600년대에 영국의 청교도 퓨리탄에 의해 작성된 웨스트 민스터 고백에서 이렇게 선언되고 있습니다.
“이땅의 모든 육적인 안전을 떨어 버리고 항상 깨어 있으라. 주님께서 언제 갑자기 나타날지 모르기 때문이다”
이렇게 교회의 교부들은 한결같이 주님의 재림의 긴박성을 믿으며 신앙생활을 하였는데 왜 오늘날 이 교리가 공격을 당하게 되었는가?
그 이유중의 하나는 450년 대부터 1,600년대 사이 즉 종교 암흑시대 기간동안 교회의 배교로 말미암아 모든 재림의 절박성에 관한 문헌이 사라졌기 때문입니다.
***주님께서 천년왕국이 시작되기 전에 지상재림 하신다는 전천년 (Premillennis -lism)의 교리도 AD 431 년 에베소 종교 회의에서 이단으로 규정 되면서 부터 사라졌습니다. 그러나 17 세기 초 개혁 운동가들의 회개운동으로 또한 1,900 년초 미국을 중심으로 한 오순절 성령체험의 은사로 환난전 휴거의 신앙의 강력한 바람이 불기 시작하면서 오늘에 이른 것입니다.
2) 성경적 증거
① 예수님의 비유
주님께서는 여러번 그의 재림이 갑자기 일어날 임박할 사건임을 강조 하셨습니다. 그의 재림의 절박성을 얼마나 강조 하셨으면
### “만일 집 주인이 도적이 어느 경점에 올줄을 알았더면 깨어 있어 그 집을 뚫지 못하게 하였으리라” 는 도적이 오는 비유를 사용하셨 겠는가?
###“너희가 알지 못함이니라 너희도 아는바니 만일 집 주인이 도적이 어느 경점에 올 줄을 알았더면 깨어 있어 그집을 뚫지 못하게 하였으리라” (마 24:43)
② 신약 성경의 서신
만약 교회가 7년 환난을 통과 한다면 휴거는 위로의 말씀이 될수 없습니다. 그러나 사도 바울은 데살로니가 교회 성도들에게 휴거의 계시를 전해줄때,
“그러므로 이 여러말로 서로 위로 하라” (살전 4:18) 는 말씀으로 권면 했습니다.
“또한 너희가 이 시기를 알거니와 자다가 깰 때가 벌써 되었으니 이는 이제 우리의 구원이 처음 믿을 때보다 가까왔음 이니라” (롬 13:11)
③ “ 마라 나타 ”
초대교회 성도들은 주님의 재림의 절박성 때문에 그들이 만나 인사할때 “마라나타” 라는 말을 사용 했습니다.
“만일 누구든지 주를 사랑하지 아니하거든 저주를 받을 지어다 주께서 임하 시느니라” (고전 16:22)
여기서 “주께서 임하시느니라” 의 뜻이 “Maranatha” 마라나타 입니다. “Mar” 는 “주” 이며 “ana” 는 “우리들의” 라는 뜻이며 “tha” 는 “오신다” 의 말이 합쳐저서 이루어진 “아람어” 말입니다.
*예슈아 하 맛시아흐 도 아람어 말 입니다 "마라나타"는 핍박 받던 초대 교회 성도들이 사용했던 암호였습니다. 당시 헬라말을 쓰던 성도들에게는 이 말이 그들의 신앙을 표시 하는 가장 중요한 말이었습니다. 만약 교회가 환난을 통과 한다고 믿었다면 이 인사는 적절한 뜻을 지닌 인사가 되지 못됐을 것입니다.
④ 이른비와 늦은비를 기다리며
“그러므로 형제들아 주의 강림 하시기까지 길이 참으라 보라 농부가 땅에서 나는 귀한 열매를 바라고 길이 참아 이른비와 늦은 비를 기다리니” (약 5:7)
⑤ 만물의 마지막이 가까왔으니
“만물의 마지막이 가까왔으니 그러므로 너희는 정신을 차리고 근신하여 기도하라” (벧전 4:7)
⑥ 내가 속히 임하리니
“내가 속히 임하리니 네가 가진것을 굳게 잡아 아무나 네 면류관을 빼앗지 못하게 하라” (계 3:11)
피터 럭크만 목사님의 「요한 계시록 주석」(말씀 보존 학회)에 소개된 말씀입니다.
##독일의 “헤른후트” 에서는 1933 년까지 야경꾼이 시내를 돌아 다니며 밤중에 매 시간마다 “고함”을 질렀습니다.
이 습관은 마르틴 루터 시대부터 시작 된것인데 독일의 나치 시대가 시작 되며 끝났습니다. 그 고함 소리의 내용을 보면
∙자정 : 형제 여러분 자정을 알리는 시간은 한 밤중에 허밍 소리를 듣는 것이요, 우리의 위대한 신랑이 오신다오
∙한시경 : 한시가 지났으니, 날이 어두움 속에서 밝는다오, 샛별이 나타나니 우리의 완악함 을 버립시다.
∙두시경 : 두시라오. 예수님은 이고요한 계절에 기다리신다오 형제들이여, 의지와 이성 두 개를 속히 복종 시키시오.
∙세시경 : 세시를 알리오. 축복된 셋은 몸과 영으로 부터 최고의 찬양을 받을지라
∙네시경 : 네시가 되었오. 셋이 간구하여 주께서 그 시기의 네번째에 오시라고 하는 때요
∙다섯시경 : 다섯시를 알리오. 결혼 예복을 입은 다섯처녀가 보상 받았을때 다섯은 버림 받았다오
∙여섯시경 : 여섯시를 알리오. 나의 위치를 떠나리라. 자 형제들이여, 여러분의 구원을 위해 깨어 있으시오.
⑦ 주예수의 은혜가
“이것들을 증거하신 이가 가라사대 내가 진실로 속히 오리라 하시거늘 아멘 주 예수여 오시옵소서, 주 예수의 은혜가 모든 자들에게 있을 지어다. 아멘” (계 22:20-21)
###성경의 맨 마지막 책에서 주어진 마지막 말씀은 “내가 진실로 속히 오리라” 이다.
예수 그리스도의 재림의 절박성이 맨 마지막 말씀에서 강조 되고 있다.
*예수 그리스도의 재림을 기쁨으로 맞이 할려면 주 예수의 은혜가 절박하게 요청됩니다. 그중에 필요한 은혜중의 하나가 “예수 그리스도의 재림의 긴박성”의 교리입니다. 58)
7.성경예언의미래주의 ( Futurism )