*Easter Sunday(부활절주일) *Resurrection(부활) *예슈아*의 절기와 종말론 제54강 *현 베드로 목사
Hallelujah !
*Yeshua* Ha' Mashiach !
*Yeshua* Messiah !
*The Great Commission Declaration*
*지상대명 선언*
*때를
*얻든지 못 얻든지
*듣든지 아니 듣든지
*말씀을 전파 하라 !
*세상을 점령 하라 !
*천국을 침노 하라 !
*신구약 66권 성경의 저자는 "성신" 하나님 "성령" 하나님 이십니다
*구약은 옛 언약으로서 모형 이요 신약은 새 언약 으로서 원형 입니다
*구약은 그림자로서 예언이요 신약은 실체로서 성취 입니다
*구약과 신약은 예언과 성취로 통일체로서의 연속성을 갖습니다
*너희가 넉 달이 지나야 추수할때가 이르겠다 하지 아니하느냐(요4:35)
*절기 :오순절과 절기: 나팔절 사이넉달동안은 절기가 없습니다 이 넉달동안은 이방인들에게 주어진 "은총의 영혼구원 농사 기간" 으로서 신약교회 2000년 기간을 말합니다
*봄의 절기가 "이른비"라면
*가을의 절기는 "늦은비"
*여름의 넉달동안은 "소낙비"로서 지구촌 70억 인구를위한 "이방인 추수의 절기" 입니다
*성경에서 죽음을 맛보지않고 들림을받은사람은 에녹 선지자 엘리야 선지자 단 두명뿐 입니다
*에녹선지자는7년환난전 예수님 공중재림시 들림을 받게될 예수그리스도 예슈아의 이방신부들을 예표하며
*엘리야 선지자는7년환난중 들림을 받게될 7년환난 "전 3년반" 환난사역자들을 예표 합니다
*요한계시록 의 두증인 에녹과 엘리야 그리고 144.000 이스라엘의 전도자가 7년환난"전 3년반" 이끝나면서 들림을 받습니다
*엘리야 의 문하생 엘리사 선지자는 7년 대환난 중 "후 3년반" 환난 사역자 들을 예표 하며 7년환난" 이끝나면서 들림을 받습니다
*Yeshua Ha' Mashiach !
*예슈아*는 구원이라는 뜻의 히브리어 아람어 예수님의 본명으로서 전능자의 손 에서 못 자국을 보다라는 뜻을 갖고 있습니다
תשווע
האבא שלי נמצא שם
אני אשמח ללכת
תשווע תשווע תשווע
*예슈아 !
*아비누 쉐바 솨마임 봐
*에니 루츠라 나수아라 셈
*예슈아 ! *예슈아! *예슈아 !
Yeshua !
*My Father is there !
*I'd love to go !
*Yeshua ! *Yeshua ! *Yeshua !
*예슈아 !
*내 아버지 계신 그곳 !
*나도 가고 싶어요!
*예슈아 ! *예슈아 ! *예슈아 !
*구약의 나팔절과 신약의 공중재림 을 함께 짝을 이룬것은 다음과같은 이유에서 입니다
1)첫째:여호와(예슈아)의아홉(9)절기와 하나님의 구속사가 완전히 일치 하기 때문 입니다
1)첫째:부림절:하나님의시계
:역사의 표준시계
2)둘째:유월절:십자가
3)셋째:무교절:안식일
4)넷째:초실절:부활절
5)다섯째:칠칠절/오순절/맥추절:성령강림절
* 6)여섯째:이방인추수절:
넉달농사 / 신약교회2000년기간
7) 일곱째:나팔절:공중재림
8)여덟째:속죄절:지상재림
9)아홉째:초막절/장막절/수장절:천년왕국
10)열번째:수전절:새하늘과 새땅
:새 예루살렘
2) 둘째: 사도 바울은 골로새서 2장17절을 통하여 모든 절기는 장래일의 그림자 다시 말하면 "장차 이루어질 일" "장래의 일 " 인 "종말의 역사를" 절기속에 그림자로 숨겨 놓았다고 증언" 하고 있습니다.
3)셋째:인류역사의척도이며 잣대인 "다니엘의 70이레" 의 70번째 마지막 한이레에 의하여, 7년 환난 전 공중 재림과 7년 환난 후 지상재림으로 양분 되면서, 이중재림론이 자연 스럽게 정립됩니다.
4)넷째: 역사의 주인공 이시요 절기의 주인공이신 예수 그리스도(예슈아)는 절기를 맞추어 오시게 되어 있습니다
*나팔절의 주인공이신 예슈아 는 나팔절에 공중으로 오셔서 이방신부들을 탈취하여
천상의세계로 가셔서 7년동안 "천국
혼인잔치"를 베푸십니다
반면 땅 에서는7년동안 대환난이 진행됩니다
*여호와의 절기와 하나님의 구속사는 완전히 일치합니다
첫째:*다니엘 서9장 2절 :천사장 가브리엘의 가르침을 받은 다니엘이 예레미야 서책의 70이레의 년수 와 그 비밀을 깨달은것처럼
둘째:*고린도전서 15장51절: 성령의 조명을 받은 사도 바울이 내가 너희에게 비밀을 말하노니 휴거의 비밀을 밝힌것과 같은 맥락에서볼때
셋째:*골로새서2장17절:장래일의 그림자인 절기의 가르침을 통하여 절기와 구속사의 완전일치의 비밀이 밝혀진것은 하나님의 때가 차매 하나님께서 종말의 때를 열어 주셨기 때문입니다
*절기를 제정하신분도 여호와 하나님이시요 *하나님의 구속사를 입안하신분도 하나님이십니다 따라서 절기와 하나님의 구속사는 완전 일치 할수밖에 없습니다
*다니엘의70이레는 구약의 요한계시록 이면서 인류역사의 척도이며 잣대인 신약의 종말계시록 입니다
The Feasts of Yeshua & Eschatology
Article 54:Easter Sunday "Resurrection"
*예슈아의 절기와 종말론
제54강:부활절 주일
Mar.31, 2013 The Twenty-Ninth Lord's Day "Easter Sunday"after Rosh Hasahnah.
*오늘은 절기 강해설교 이백 열 여덟 번째(218) 시간으로서 주후2013년3월31일, 3월 다섯 째주"유대력5773년""신년절RossHashana나팔절후스물 아홉 번째 부활절 주일 예배25분강해설교 입니다
Easter Sunday(부활절 주일)
Resurrection(부활)
부활절의 그림자 모형: 초실절
구약의 초실절:예언
초실절 ( The Feast of First Friuts )
초실절은 첫열매를 드리는 절기입니다. 첫열매란 모든 곡식의 첫열매가 아니라 일년중 가장 먼저 드려지는 곡물의 첫열매를 말합니다. 일년중 제일 먼저 추수하는 곡식은 보리 입니다. 긴긴 겨울이 끝나고 첫 수확하는 곡식이라고해서 한국에서는 “보릿고개” 라고 부르지요.
“여호와께서 모세 에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희는 내가 너희에게 주는 땅에 들어가서 너희의 곡물의 첫이삭 제사장에게로 가져갈 것이요 제사장은 너희를 위하여 그 단을 여호와 앞에 열납되도록 흔들되 안식일 이튿날에 흔들 것이며” (레 23:9-11)
*토요일 안식일 이튿날 일요일에 흔들 것이며:우리 주님은 토요일 안식후 이튿날 새벽 미명 일요일에 부활 하셨습니다
1)초실절(First Friuts)의 기원과 규례 및 준수
*유월절:금요일 *무교절:토요일 *초실절:일요일
초실절은 토요일 무교절속에 들어있는 안식일 다음날 일요일 입니다. 무교절의 제2 일 즉 아빕월 16 일에 지켜집니다. 따라서 초실절의 규례는 유월절과 무교절에 부수적으로 예속되는 절기입니다 (레 23:9-14).
여호와 하나님께서 주시는 땅 (가나안) 에 들어가서, 곡물의 첫이삭 한단을 제사장 에게로 가져 옵니다. 제사장은 무교절 첫날 즉 안식일(토) 이튼날에 여호와 앞에 흔들어 요제로 드립니다.
*요제는 흔들어드리는 제사를말합니다
왜 흔들어드릴까요? 사망의 잠에서 흔들어
깨우는것이 부활이기 때문입니다
초실절(First Friuts)과 부활절(Easter Sunday)
초실절의 신약적 의미와 성취
초실절의 첫 열매를 요제로 하나님께 드리는 날자가 유월절로 부터 사흘째 되는 날이며 무교절 (안식일) 다음 날입니다. 예수님은 장사 한지 사흘만에 즉 안식일 다음날 새벽 미명에 부활 하셨으며 사도 바울은 그리스도께서 죽은자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨다고 증언하고 있습니다 (고전 15: 20).
첫 열매가 추수 자체는 아니며 그것은 오히려 추수를 위한 약속이며, 보증과 서약이며 추수의 실제적인 시작절입니다. 따라서 그리스도의
부활은 세상끝에 있을 종말론적 부활을 위한 첫 열매입니다.
"여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희는 내가 너희에게주는 땅에 들어가서 너희의 곡물을 거둘 때에 위선 너희의 곡물의 첫 이삭 한 단을 제사장에게로 가져갈 것이요
“제사장은 너희를 위하여 그 단을 여호와 앞에 열납되도록 흔들되 안식일 이튿날에흔들 것이며” (레 23:9-11)
*왜 안식일 이튿날에 흔들어 드려야 할까요 ?
*안식일은 토요일이고 이튿날은 일요일인데 일요일에 흔들어 드리라는 말씀입니다
*이 비밀을 깨우친 유대인을 "메시아닉 쥬" 라고 부릅니다
*사망의 잠에서 흔들어깨우는것이 부활이기 때문입니다
*우리 주님은 토요일 안식일의 주인이시면서 또한 "주의날" 부활하신 일요일도 주인 이시기 때문입니다
*유대인들은 토요일에 안식일로 지키지만 우리 기독교는 주님이 부활하신 일요일을 안식일로 지킵니다
*안식교에서 토요일을 안식일로 지키는것은 율법주의에 충실한 결과라고 봅니다
① 안식일 이튿날:
초실절은 1 월 16 일에 드려졌습니다. 그날은 안식일 이튿날 입니다. 안식일 (토요일) 이튼날에 드렸다는것은 오늘날의 주일 (일요일) 에 드렸다는 것을 말합니다.
*예언:구약의초실절"안식일 이튿날"
제사장은 너희를 위하여 그 단을 여호와 앞에열납
되도록 흔들되 안식일 이튿날에 흔들것이며” (레
23:11)
무교절 즉 안식일 이튿날 초실절에 그리스도 께서 부활 하실것을 예표하신 것입니다.
*성취:신약의 부활절"일요일"
(마 28:1)
“안식후 첫날이 되려는 미명에" :일요일
(눅 24:1)
“안실후 첫날 새벽에" :일요일
(요 20:1)
“안식 후 첫날 이른 아침 아직 어두울때에" 일요일
*초실절의 예언대로 예수님은 정확히 안식일 이튿날 곧 일요일 날 아침에 부활 하셨습니다.
구약(예언):그림자=신약(성취):몸
*유 월 절:문설주와 인방=예수님의십자가 성취
*문설주는 십자가에 못 박히신 예수님의 양팔을 예표하며
*인방은 가시 면류관 쓰신 예수님의 머리를 예표 합니다
*무 교 절:안식일=예수님의무덤 성취
*초 실 절:안식일 이튿날=일요일 예수님의 부활로 성취
② 첫 이삭 한단
*예언:구약의 초실절 "첫 이삭 한단"
"너희의 곡물을 거둘때에 위선 너희의 곡물의 첫 이삭 한단을 제사장에게로 가져 갈것이요” (레 23: 10)
초실절에는농사 지은 것중 첫이삭을 드려야 합니다. 구약은 특별히 처음 것은 철저히 구별 하였습니다.사람이나 식물이나 동물을 막론 하고 무엇이 든지 초태생 처음 것은 모두 하나님의 것이었습니다.
*성취:신약의 부활절 "첫열매"
“그러나 이제 그리스도 께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫열매가 되셨도다” (고전 15:20)
첫열매는 예수 그리스도를 상징 하는 것입니다. 모든 곡식은 씨앗이 죽어 새로 맺은 결실, 즉 새 생명과 같은 것입니다. 그것은 곧 그리스도 께서 죽으셨다가 삼일 만에 부활 하심으로 새 생명이 되신것의 모형입니다.
구약(예언):그림자=신약(성취):몸
*유 월 절:문설주와 인방=예수님의십자가 성취
*무 교 절:안식일=예수님의무덤 성취
*초 실 절:첫이삭 한단=예수님의 첫열매 성취
③ 이튿날에 흔들것이며
*예언:구약의 초실절 "흔들것이며"
"제사장은 너희를 인하여 그 단을 여호와 앞에 열납 되도록 흔들되 안식일 이튿날에 흔들 것이며"(레 23: 11)
초실절은 단을 흔들면서 하나님께 드립니다. 이것을 성경에서는 요제 라고 말합니다. 즉 흔들어서 드리는 제사라는 뜻입니다. 초실절에 요제로 곡식을 흔들어서 드렸는데 이것은 곧 그리스도의 부활을 예표 한것입니다.
*성취:신약의부활절 "살아 나셨느니라 "부활"
"천사가 여자 들에게 일러 가로되 무서워 말라 십자가에 못박히신 예수를 너희가 찾는 줄을 내가 아노라 그가 여기 계시지 않고 그의 말씀 하시던대로 살아 나셨느니라 와서 그의 누우셨던 곳을 보라" (마 28:5-6)
기독교는 무덤이 없습니다. 그래서 예수님에게도 무덤이 없습니다. 예수 그리스도께서 사망권세를 깨뜨리시고 부활 하심으로 산 종교 임을 증거 하셨기 때문입니다. 생명이 없는 모든 종교는 무덤을 갖고 있습니다. 그리고 매년 제사를 거창하게 드립니다.
*회교 이슬람교의 창시자 마호메트의 무덤은 사우디아라비아 메디나에 있으며 한 손에는 코란 또 한 손에는 칼을들고 쓸쓸히 생애를 마쳣다고 합니다
*불교의 창시자 석가모니는 무덤이 없는대신 화장후 몸에서나온 사리를 8등분하여 8개국에 보내져 탑으로 세워져 있다고 합니다
*석가의 가르침:
"언제든 예수가 오면 내가 가르친 교육은 기름없는 등이라고 했습니다"
*성철 스님의 신앙고백:
"사단이여 어서 오십시요 나는 당신을 존경하며 예배 합니다 당신은 부처 입니다"
불교는 사단을 섬기는 종교임에 틀림없습니다
*유교의 창시자 공자의 무덤은 중국 산동성 취후에 있으며 공묘라는 웅장한 사당이 있다고 합니다
BC479년 4월 많은 제자들 앞에서 죽음을 극복할수없다는 시를 읊으며 역시 쓸쓸한 생애를 마쳣습니다
*마호메트나 석가나 공자는 다 하나님으로부터 지음을 받은 피 조물에 불과 합니다 그러나
*예수님은 사람의 몸을 입고 이땅에 오신 2위의(성자) 하나님 이십니다
구약(예언):그림자=신약(성취):몸
*부림절: 아달월 14일=하나님의시 계
*유 월 절:문설주와 인방=예수님의십자가 성취
*무 교 절:안식일=예수님의무덤 성취
*초 실 절:흔들것이며="살아나셨느니라"예수님의부활로 성취
1) 부활절(Resurrection)의 기원
초대교회 에서는 그리스도의 죽음과 부활을 연관 시킨 “파스카 (Pascha)” 라는 절기를 지켰습니다. 이날 사람들은 그리스도의 고난을 되새기며 금식 하였고, 슬픔 가운데 부활을 축하 하였습니다. 일요일 에는 애찬과 성찬을 나누었습니다. 주후 300년 이후에는 부활이라는 독립 개념으로 발전하여 부활절은 시작과 생명을 얻는 날로 생각하고 축하하는 절기가 되었습니다. 본래 초대 교회는 주님의 부활을 기념 하기 위해 매 주일 마다 모여서 예배와 성도의 교제를 가졌는데 그것이 오늘의 주일 예배로 고정 되었고 전통으로 형성 되었습니다.
2) 부활절의 어원
부활절 이라고 부르는 절기는 말 그대로 예수의 부활 사건에서 연유 되었습니다. 부활절의 명칭인 “파스카 (Pascha)”는 유월절을 의미 하는 “페사흐 (Pesha)”에서 유래 하였습니다. “페사흐”의 문자적인 뜻은 넘어가다 지나가다 등의 뜻인데 출애굽 당시 애굽에 임하였던 열번째 재앙 즉 장자를 죽이는 재앙에서 죽음의 천사가 이스라엘의 장자를 죽이지 않고 넘어갔던 사건을 기리고 있습니다. 그러므로 부활절은 유월절과 밀접하게 연관 되어있습니다.
3) 부활절과 유월절과의 관계
① 유월절 식사와 성만찬
*유월절 식사는 출애굽 전날밤의 어린양의 고기와 무교병을 말하며
*성만찬은 예수님 잡히시던 밤의 떡과 포도주를 말합니다
*유월절 식사의 가장 중요한 메뉴는 어린양의 고기와 무교병 이었으며, 어린양의고기 는 예수 그리스도의 피를 무교병은 예수 그리스도의 살을 예표하는 음식입니다 성만찬의 가장 중요한 메뉴 역시 떡과 포도주 로서 떡은 어린양 예수 그리스도의 살을 포도주는 예수 그리스도의 피를 예표하는 음식입니다
고기나 무교병은 모두 예수 그리스도의 피와 살을 예표하는 음식이며, 떡과 포도주 역시, 곧 어린양 이신 예수 그리스도의 살과 피. 즉 예수의 죽음을 뜻하는 것입니다. 유월절 식사가 애굽으로 부터의 해방을 위한 준비 였듯이, 성만찬은 예수의 죽음과 부활을 통하여 이루어질 영적 해방과 죽음으로부터 해방을 위한 준비라고 할수 있습니다. 그러므로 유월절 식사는 성만찬의 원형이며, 상징이었고, 성만찬은 유월절의 실체로서 죽음과 부활의 예시인 완성인 것입니다.
② 예수의 메시야적 사역과 유월절
복음서의 기록에 의하면 예수의 죽음의 유월절과 매우 밀접한 관계를 맺고 있음을 알수 있습니다. 예수가 십자가에서 죽음을 당한날은 유월절 날이며 동시에 안식일 전날입니다. (막 15:42 ; 눅 23:54 ; 요 19:31) 그러므로 예수는 죽음으로써 유월절 어린양의 역활을 담당 하신 것이며 그리고 장사된지 삼일만에 다시 살아 나심으로서 영적 이스라엘 백성의 해방을 이루셨습니다. 그래서 예수의 메시아적 사역을 유월절과 연관지어 말할때에 “기독교적 유월절” 이란 표현을 사용하곤 하는 것입니다. 이런 의미에서 본다면 유월절은 성취한 것으로 볼수 있으며, 또한 기독교가 성대하게 기념하는 부활절은 완성된 의미의 유월절 축제라고 볼수 있는 것입니다.
4) 부활절 날자 제정
소아시아의 기독교인들은 3 월 14 일을 부활절로 지켰고 서방교회에서는 3월 27 일 을 부활절로 지킵니다. 3 월 27 일 을 부활절로 지키는 이유는 “터툴리안”이 그리스도의 사망일을 3 월 25 일로 지정 했기 때문입니다. 서로 다른날을 부활절로 기념 하는것이 좋지 않다고 여긴 교회는 “니케아 공의회” (AD 325 년)에서 공식적인 부활절을 정하게 되었습니다.
“춘분 이후의 첫번째 만월이 지난 다음 일요일” 이었습니다. 이 결정은 주후 341 년 안디옥 회의 에서 다시 확인되어 오늘에 이르게 되었습니다.
3-21:춘분/3-26:첫번째 만월/3-31:주일
5) 저희가 무덤에서 나와서
“무덤들이 열리며 자던 성도의 몸이 많이 일어나되” (마 27:52)
“예수의 부활 후에 저희가 무덤에서 나와서 거룩한 성에 들어가 많은 사람에게 보이니라” (마 27:52)
예수 그리스도의 부활당시 무덤속에 잠자던 자가 많이 일어나 대기 하다가 예수님의 부활하는 순간 무덤속에서 나와서 거룩한성, 예루살렘에 들어가 많은 사람에게 보이더라. 이것은 천년왕국의 생활상을 예표한것입니다.
예수 그리스도의 승천 하시기 까지 40일 동안 예루살렘은 두부류의 존재들의 혼합체를 이룬 사회 였습니다
첫째는 예수님을 위시하여 시공을 초월한 4차원의 부활한 존재들과 둘째는 생명을 갖고 있는 3차원의 예루살렘 거민들, 아마도 이 40일 동안은 희한한 일들이 많이 일어 났으리라고 상상 됩니다.
전승에 의하면 예수 그리스도 승천 당시 부활한 성도 모두를 데리시고 천국으로 가셨다고 합니다.
*어떤 종말론 학자는 당시 예루살렘의 인구 밀도를 계산한 결과 8000명의 부활체들이 예수님과 함께 승천 하였다고 합니다
*이 8000명은 예수님의 공생애 3년 동안에 예수를 믿다가 죽었던 부활성도를 지칭한다고 합니다