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로마서 강해

로마서 강해 7강 - 윤사무엘 박사

2008.10.08 17:08

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로마서 강해 7강 - 윤사무엘 박사

 

 

로마서 강해 7강

 

로마서 5장

4장을 살펴보면 의롭다함을 받은 신뢰로 아브라함을 예로 들고 있다.

1절에서 9절

10절에서 25절 두 부분으로 나누는데

 

1 - 9 절= 아브라함이 언제 의롭다함을 받았나 ?

할레 받기 이전에 , 믿음으로 만이 의롭다함을 받는다

23-25절에도 믿음으로 의롭다함에 대해서 자세하게 설명하고 있다.

 

의 = 부활의 하나님을 믿는 자체를 의다라고 이야기 하고 있다

 

로마서 에서의 의는 = 부활하신 하나님 , 예수님을 믿는 것이 의다.

부활의 목적= 구원이다

우리의 죄의 문제 해결해주시고 , 우리를 위해서 , 부할해주신. 예수님을 믿는

것이 의다.

4장에서 아브라함이 의롭다함을 받았다하는 믿음에 대해서는 10-12절 사이에 언약의 약속이 나온다 13절도 나온다.

 

* 언약은 세가지가 있다

1) 구속의 언약 = 창세기 3:15

하나님 께서 하시는 사역이다. ( 성부, 성자, 성령. )

여자의 후손 ( 메시야 ) 뱀의후손 ( 사탄 )

이사야에 일어난 일들을 하나님께서 예고해 주시고, 약속해주신 구속의언약

구속의 언약에 해당되는 것은 하나님께서 인류를 구원하시기 위해서 , 성자 예수님을 보내시마. 약속하신 약속이다.

메시야를 보내주실 때에 반드시 목적이 있다

 

메시야의 목적 = 예슈아 이름 자체가 죄문제 ,구원의 뜻이라면은 ,

구속의 언약은 = 성부 하나님께서 성자 예수님을 파송하실떼에

요 17 :15-19 아버지께서 나를 보내신 것 같이 나도 너희를 보내노니.

보내신 목적 = 구원에 있다.

구원에 대한 약속 , 메시아에 대한 약속은 인간이 개입될수 없는 하나님

사이에 일어 나는 일이다.

내가 너희에게 보혜사 성령을 보낸다. 보혜사 약속도 예수님께서 보내주셔서

또 다른 보혜사 성령, 예수님 자신도 보혜사 였다.

이런 것이 다 구속의 언약이다고 볼수 있는 것이다.

 

2) 은혜, 은총의 언약

하나님께서 우리에게 주신 선물이다. 구원의 은총을 받기 위해서 가져야할 것은 믿음이다

4장에 있는 말씀이 믿음으로 의롭다 함을 받은 것이 , 구원 은총에 . 믿음으로 가능하다는 것을 말씀해 주신다.

 

3) 행위의 언약

우리의 행위가 수반되는 중요한 것은 바로 순종이다.

이것은 조건적이다.

우리가 순종하면 축복과, 생명과. 평안을 갖게되고, 불순종하면, 저주와, 심판과. 죽음.

사망이 있게된다.

 

* 행위의 언약을 두가지로 나눈다.

1) 땅에 대한 약속.

2) 후손에 대한 약속

 

은혜, 은총을 발전 시킨 것이 아브라함부터 시작해서 .다윗, 노아도 여기에 속한다.

 

* 행위의 언약을 이야기 하는 부분들이 크게 나눈다

1) 모세의 언약

2) 할레의 언약 ( 창 17장 )

할레가 먼저 아니고, 믿음이 먼저였고 믿음 의로 의롭다 하는 증표로서의 할레였다.

이거없이 할레만 생각하면 잘못된 것이다.

3) 새언약 = 예수그리스도 통해 주신 영원한 대제사장 의 언약이 포함된다.

하나님이 기업을 주신다 할때에 는 하나님의 유산, 유언의 뜻이다.

 

성경에는 땅에 대한 축복을 많이 열거하고 있다.

예 ) 에덴동산 자체가 땅에 대한 문제엿다.

노아때도 홍수로 멸하심.

새땅을 우리에게 주심. 그러나 새땅에서 난 포도주를 마시고 노아가 취해서 손자에게

까지 저주를 퍼붓는 일이 생기고 , 바벨탑 사건이 생긴다.

이땅에 구음이 하나였는데 여러언어와 종적으로 나누어서 흩어지게 되는 저주를 받는다

이럴 때 하나님이 아브라함을 택해주셔서 세가지 약속을 해주신다.

( 세가지 약속 )

1) 네친척 아비의 집을 떠나 내가 지시한 곳으로 가라고 새땅을 약속하신다.

2) 열국을 이룰것이라. ( 아비와 친척의 집을 떠날 때 ) 자손의 축복

3) 너에게 복을 내리는 자에게 내가 복을 주고 너를 저주하는 자에게 내가 저주를 내리리라.

약속해주셨다.

 

창세기 13장 네눈을 들어 동서남북을 바라보라. 모든 땅을 네 후손에게 주리라 ,말씀하심

창세기 15장 나는 너의 방패요 지극히 큰 상급이라, 많은 자손을 주실 것을 악속하신다

 

바로 이땅을 후손에게 줄텐데 이후손이 이집트에서 4대만에 다시 돌아온후에 이땅을 차지 할 것을 말씀하시므로 출애굽과 가나안 약속을 해주신다.

아브라함이 이땅을 네게업으로 주시는 것을 무엇으로 알리일까 할때에

하나님께서는 3년된 암소와 3년된 염소와, 3년된 양을 두쪽을 내거라

집비둘기와 , 산비둘기는 쪼개지 않고 두었다. 그럴 때 솔개가 와서 이 사체위에서 않는 것을

쫓기 시작했다.

피곤해 깊은잠에 들어 깨어보니 캄캄함이 임하고 두려워 할때에 불타는 횃불이 두쪼갠 사이를

지나가는 것을 본다, 하나님이 임재하신 것이다.

일방적인 하나님의 약속을 횃불을 통하여 보여 주신다.

 

그당시 두사람이 서로 언약을 맺고 , 서로 약속을 맺을때는 두쪼갠 사이를 같이 걸어가면서

누구든지 우리사이에 언약을 먼저 파괴하는 자에게는 이처럼 사지가 찢겨지는 처벌을 당할것이라는 약속이 있는 것이다.

 

롬 4: 7-8절에 보면 다윗이 아브라함에 대한 증거를 하고 있다.

다윗이 아브라함의 언약을 , 시편을 통해서 , 허물의 가리움을 받는자가 복이

있다라는 말씀으로 믿음으로 사는 사람의 모습들에 말씀하고 있다.

모든 만민들이 아브라함처럼 믿기만 하면 의롭다함을 받는다는 것 이다.

( 5장 ) ,

롬 5: 1-21 = 1절에서 11절은 의의 결과를 말씀한다

의의결과 =* 화평을 얻는다

* 은혜를 얻는다. ( 하나님의 영광에 들어간다 )

* 소망을 가질수 있다.

우리가 환난 가운데 에서도 즐거워 할수있음은 환난은 인내를, 인내는 연단을, 연단은 소망을 .

우리는 어떤 환경에서도 소망을 가질수 있다.

* 사랑의 부으심이다

 

믿음으로 의롭다함을 받은 우리는

9절-11절 = * 하나님의 진노로부터 자유함을 얻는다

* 하나님과 화목하게 된다. ( 화평 )

구원은 = 하나님의 진노로부터 해방받는 것이다

하나님의 은혜이다. 그래서 구원 받으면 기쁘고 즐겁다.

 

5: 12-21 첫째아담, 두 번째아담.

typology 타이폴로지 ( 유형론 ) = 첫째아담 둘째아담

 

첫째아담의 유형론을 말씀하신 뒤에

15절-19절 까지. 둘째아담 예수그리스도에 대해서 말씀하고 계심

아담은 한사람의 죄로 죽는 효력이 있지만

예수그리스도의 은혜는 모든 사람에게 효력이 있다는 것이다.

이것은 비교가 안되는 것이다.

예수안에 있는 사람은 생명의 왕노릇에 함께 동참하는 것이다.

20-21절 = 결론이다

우리는 율법을 배우면 배울수록 죄에 대한 박사가 된다.

죄가 많은 곳에 은혜가 더한다= 적게 사랑함을 받은 사람은 적게 사랑하지만 많이

사랑받은 사람은 많이 사랑한다.

 

죄많이 진사람이 회개하면 하나님이 그만큼 큰 은혜로 갚아 주신다는 것이다.

우리는 은혜의 다스림을 받고 있다

예수 그리스도 안에서 우리가 다시 죄로 돌아가는 것은 내가 거듭나지 않았다는 것이다.

이렇게 되면 완전한 구원받기 힘들다,

 

 

 

 

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